Tiếp kiến chung 15/10

Tin Mừng Thánh Gioan (10,7.9-10):

Đức Giêsu lại nói với họ: “Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để ăn trộm, giết hại và phá huỷ. Phần tôi, tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào.”

Bài giáo lý của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến,

Cho đến nay, trong các bài giáo lý của Năm Thánh, chúng ta đã cùng nhau suy gẫm lại cuộc đời của Đức Giêsu theo các sách Tin Mừng, từ khi Người sinh ra cho đến khi chịu chết và sống lại. Nhờ đó, cuộc hành hương trong hy vọng của chúng ta đã tìm thấy nền tảng vững chắc và con đường chắc chắn. Giờ đây, trong phần cuối của hành trình giáo lý, chúng ta sẽ để cho mầu nhiệm Đức Kitô, mầu nhiệm đạt đến đỉnh cao nơi sự Phục Sinh, tỏa sáng ánh sáng cứu độ của Người khi tiếp xúc với thực tại nhân sinh và lịch sử hiện tại, với những vấn nạn và thách đố của nó.

Chúng ta được tạo dựng để vui hưởng sự sống dồi dào

Đời sống của chúng ta được đánh dấu bởi vô vàn biến cố, đầy những sắc thái và kinh nghiệm khác nhau. Có lúc chúng ta cảm thấy vui mừng, lúc khác buồn bã; đôi khi mãn nguyện, đôi khi lại căng thẳng, hài lòng hay chán nản. Chúng ta sống một cuộc sống bận rộn, tập trung để đạt được kết quả, thậm chí đạt được những mục tiêu cao cả, danh giá. Ngược lại, cũng có khi chúng ta rơi vào tình trạng lửng lơ, bấp bênh, chờ đợi thành công và sự nhìn nhận mà dường như mãi chẳng đến, hoặc chẳng bao giờ đến. Tóm lại, chúng ta ở trong một tình cảnh nghịch lý: chúng ta mong được hạnh phúc, thế nhưng thật khó để luôn hạnh phúc và không có điều đau buồn nào. Chúng ta phải đối diện với giới hạn của mình, nhưng đồng thời lại mang trong lòng một thôi thúc không thể cưỡng lại là cố gắng vượt qua chúng. Chúng ta cảm nhận sâu xa rằng mình luôn thiếu một điều gì đó.

Thật ra, chúng ta được tạo dựng không phải để thiếu thốn, mà là để viên mãn, để vui hưởng sự sống – sự sống dồi dào, như lời Đức Giêsu trong Tin Mừng Thánh Gioan (x. Ga 10,10).

Khát vọng sâu thẳm trong lòng chúng ta chỉ có thể tìm thấy câu trả lời sau cùng không phải trong địa vị, quyền lực hay của cải, nhưng trong sự xác tín rằng có Đấng bảo đảm cho khát vọng nền tảng ấy của nhân loại chúng ta; trong nhận thức rằng kỳ vọng này sẽ không bị thất vọng hay tiêu tan. Niềm xác tín ấy chính là niềm hy vọng. Điều này không có nghĩa là suy nghĩ cách lạc quan: sự lạc quan thường khiến chúng ta thất vọng, khiến kỳ vọng của chúng ta sụp đổ, trong khi hy vọng lại hứa hẹn và hoàn thành.

Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống

Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu Phục Sinh là bảo đảm cho sự giải thoát này! Chính Người là nguồn mạch làm thỏa cơn khát của chúng ta – cơn khát vô biên về sự viên mãn mà Chúa Thánh Thần gieo vào lòng chúng ta. Thật vậy, sự Phục Sinh của Đức Kitô không chỉ là một biến cố trong lịch sử loài người, nhưng là sự kiện đã biến đổi lịch sử ấy từ bên trong.

Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đặc tính của nó là gì? Nó làm dịu cơn khát và làm tươi mát các thụ tạo, tưới nhuần mặt đất, cây cối, làm cho mọi sự sinh hoa kết trái và sống động – những điều nếu không có nước sẽ khô cằn, tàn úa. Nó đem lại nghỉ ngơi cho người lữ hành mệt mỏi, cho họ niềm vui của một ốc đảo tươi mát. Nguồn nước xuất hiện như một món quà nhưng không cho thiên nhiên, cho muôn loài và cho con người. Không có nước, chúng ta không thể sống.

Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết và sẵn sàng cho bất cứ ai khát. Và càng nếm hưởng mầu nhiệm Thiên Chúa, chúng ta càng bị Người lôi cuốn, mà chẳng bao giờ được thỏa mãn hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ mười của tác phẩm Tự thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận này của con tim chúng ta trong Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: “Chúa đã tỏa hương thơm của Ngài, con hít thở và hướng về Ngài, con đã nếm và con đói khát; Ngài đã chạm đến con, và con bừng cháy ước ao bình an của Ngài” (Tự thú, X, 27, 38).

Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta

Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1,18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi sự chết. Vì thế, Người có thể mang lại cho chúng ta sự hồi phục trên hành trình trần thế và bảo đảm cho chúng ta sự nghỉ ngơi trọn hảo trong đời sống vĩnh cữu. Chỉ mình Đức Giêsu chịu chết và sống lại mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có thật sự có một đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao người vô tội?

Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời “từ trên cao”, nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian khó, đau thương và huyền nhiệm. Chỉ mình Người mới có thể đổ đầy bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể chịu đựng.

Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà Cha

Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân tính – là vết thương của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, bất chấp mọi sự, chúng ta vẫn được nâng đỡ, được làm dịu khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.

Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm trước – dù giữa bao vất vả của cuộc sống – một sự bình an sâu thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết thúc.

Vatican News