Linh Đạo Ba Ngôi và Đời Sống Kitô Hữu (P2)

Biết Để Yêu số 12
LINH ĐẠO BA NGÔI VÀ ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU (Phần II)

Tiết 2 của chủ đề “Linh Đạo Ba Ngôi và Đời Sống Kitô Hữu” tiếp tục đi sâu vào bản chất Thiên Chúa Ba Ngôi như mầu nhiệm tình yêu hiệp thông và tự hiến. Từ sự “hiệp nhất trong tôn trọng khác biệt” đến kenosis – tình yêu tự hạ và trao ban của Thiên Chúa, bài học gợi mở cách sống gia đình, cầu nguyện, phục vụ và yêu thương theo chính nhịp sống của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Mầu nhiệm Ba Ngôi mặc khải rằng Thiên Chúa không phải là một thực tại cô độc, khép kín hay quyền lực, nhưng là tình yêu hiệp thông giữa các Ngôi vị. Ba Ngôi là một Thiên Chúa duy nhất, nhưng Chúa Cha không phải Chúa Con, Chúa Con không phải Chúa Thánh Thần, và Chúa Thánh Thần không phải Chúa Cha. Sự hiệp nhất của Ba Ngôi không xóa bỏ khác biệt, mà làm cho khác biệt trở nên phong phú trong hiệp thông. Có thể tóm gọn bằng câu: “Chúng ta là Một”, nghĩa là Thiên Chúa không phải là một cái tôi đơn độc, nhưng là một “Chúng ta”, một sự trao đổi tình yêu vĩnh cửu.

Từ mầu nhiệm ấy, bài học gợi mở một áp dụng rất gần gũi trong đời sống gia đình. Gia đình được mời gọi trở thành “một nhà, nhiều khuôn mặt, cùng một tình yêu”. Một người cha, người mẹ sống theo “khuôn mẫu Ba Ngôi” không áp đặt, nhưng biết lắng nghe, tôn trọng và giúp con cái lớn lên trong tự do và ân sủng. 

Tiết học cũng đào sâu chiều kích kenosis, nghĩa là tình yêu tự hạ và tự hiến. Dựa trên thư gửi tín hữu Philípphê: “Đức Giê-su Kitô, tuy là Thiên Chúa, mà đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ”, bài học cho thấy kenosis không có nghĩa là Thiên Chúa mất bớt thần tính, nhưng là không bám víu đặc quyền, tự hạ, trở thành tôi tớ, yêu đến tận cùng, cho đến chết trên Thập Giá. Nếu “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1 Ga 4,8), thì yêu chính là ra khỏi mình để trao ban chính mình cho người khác.

Tình yêu tự hiến ấy được tỏ lộ trong tạo dựng, Nhập Thể, Thập Giá và việc trao ban Thánh Thần. Thiên Chúa không phải là “một Ông Vua quyền lực” khép kín, nhưng là “biển tình yêu” luôn trao ban và luôn tự hạ. Vì thế, khi sống bác ái, phục vụ, khiêm tốn và tha thứ, người Kitô hữu không chỉ tập nhân đức, nhưng đang đi vào chính nhịp sống của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Nơi icon “Ba vị khách lạ” của Andrei Rublev, mầu nhiệm Ba Ngôi được diễn tả như một bàn tiệc hiệp thông mở ra cho con người và mời gọi họ cùng dự phần. Đồng thời, theo Thánh Augustinô, dấu vết Ba Ngôi cũng được nhận ra trong linh hồn qua trí nhớ, trí hiểu và ý chí. Khi những năng lực này được thanh luyện trong cầu nguyện, hồi tâm và dâng hiến, đời sống Kitô hữu từng ngày trở thành hành trình đi vào hiệp thông với Chúa Cha, nhờ Chúa Con, trong Chúa Thánh Thần.
 

Vatican News