Qua những lời ca của “Tình Khúc” – nhạc sĩ Ân Đức, ta bắt gặp một linh đạo dâng hiến được diễn tả bằng ngôn ngữ tình yêu: thuộc về Chúa, tìm thấy sức sống nơi Chúa và trung thành với Chúa giữa những đổi thay của cuộc đời.
Điểm sâu sắc nhất nằm trong nghịch lý của tình yêu: “Con nay thuộc về Chúa. Chúa nay thuộc về con, từ đây và mãi mãi.” Đây không phải là sự chiếm hữu Thiên Chúa, nhưng là tương quan trao hiến trong giao ước. Con người trao đời mình cho Chúa, đồng thời khám phá rằng Thiên Chúa đã tự trao ban chính mình cho con người nơi Đức Giêsu Kitô. Tình yêu đạt đến viên mãn không phải khi một bên nắm giữ bên kia, nhưng khi cả hai thuộc về nhau trong tự do và trung tín.
“Đường trần dầu có những phong ba, chân con dầu mệt mỏi” là một cái nhìn rất thật về đời sống đức tin. Dâng hiến không làm cho con đường phía trước hết gian nan, cũng không bảo đảm rằng người bước theo Chúa sẽ không bao giờ mệt mỏi. Điều thay đổi chính là cách người ấy đi qua thử thách: không còn bước đi một mình. Câu hát “Có Chúa cùng đi lo chi, có Chúa cùng đi sợ gì” không diễn tả sự miễn nhiễm trước đau khổ, nhưng là niềm xác tín rằng đau khổ không còn là nơi Thiên Chúa vắng mặt.
Đặc biệt, hình ảnh “Gặp gỡ Người con như sống lại” gợi lên một kinh nghiệm có chiều sâu thần học. Gặp gỡ Đức Kitô không chỉ là tìm được sự an ủi cho tâm hồn, nhưng là được tái sinh trong một tương quan mới. Người không đơn thuần giúp ta tiếp tục cuộc sống cũ với nhiều nghị lực hơn; Người mở ra một cách sống mới, trong đó tình yêu trở thành nguồn mạch của hy vọng, và sự hiện diện của Chúa trở thành sức mạnh để vượt qua cô đơn, khô khan và thất vọng.
Thế nhưng, cao điểm của tình yêu không chỉ là cảm nghiệm được Chúa gần gũi, mà còn là lời nguyện xin: “Xin cho con mãi thuộc về Người.” Đây là lời cầu nguyện của một người hiểu rằng lòng trung thành không thể chỉ dựa vào cảm xúc hay sức riêng. Hôm nay, ta có thể sốt sắng và quảng đại; ngày mai, ta có thể mệt mỏi, chao đảo hoặc đối diện với những thử thách không ngờ. Bởi thế, dâng hiến vừa là lời đáp trả của con người, vừa là lời khẩn cầu xin ân sủng gìn giữ lời đáp trả ấy.
“Dẫu đời đổi thay, dẫu lòng bạc đen, tình con vẫn vẹn nguyên” là khát vọng của tình yêu trung tín. Nhưng sự trung tín Kitô giáo không phải là lời tự khẳng định rằng mình sẽ không bao giờ yếu đuối. Đó là quyết tâm luôn trở về với Chúa, để sau mỗi lần vấp ngã, tình yêu lại được thanh luyện và làm mới. Như thánh Phêrô sau khi chối Thầy vẫn được Đức Giêsu hỏi: “Anh có yêu mến Thầy không?” (Ga 21,15-17), tình yêu trưởng thành không được đo bằng việc chưa từng thất bại, nhưng bằng khả năng để mình được tình yêu Chúa phục hồi và tiếp tục bước theo Người.
Sau cùng, Tình Khúc không chỉ là bài ca dành cho những người sống đời thánh hiến. Đó còn là lời tuyên xưng của mọi Kitô hữu, bởi phép Rửa đã đặt mỗi người vào trong tương quan thuộc về Đức Kitô. Mỗi ngày sống, mỗi công việc bình thường, mỗi hy sinh âm thầm đều có thể trở thành một cách diễn tả lời cam kết ấy.
Dâng hiến không phải là một lần trao Chúa cả cuộc đời rồi thôi, nhưng là mỗi ngày lại chọn Chúa, để cuối cùng, toàn bộ cuộc đời trở thành một lời tình tự: Con thuộc về Chúa, và Chúa là tất cả của con.
L.m Giuse Hoàng Kim Toan