CN 21 TN A- 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi
- Thứ tư - 19/08/2026 20:34
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Chúng ta yêu Chúa không dừng lại ở lời nói nhưng tuyên xưng bằng hành động trong cuộc sống thường nhật.
CN 21 THƯỜNG NIÊN A- 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi
Tin Mừng thánh Mt 16, 13-20
Chào các em,
Hôm nay, Chúa Nhật 21 Thường Niên, năm A, Tin mừng theo thánh Mát-thêu.
Đoạn Tin mừng Mt 16, 13-20 hôm nay thuật lại cuộc đối thoại rất quan trọng giữa Chúa Giê-su và các môn đệ. Người hỏi: “Người ta nói Con Người là ai?” Rồi Người hỏi các môn đệ một câu còn quan trọng hơn: “Còn anh em bảo Thầy là ai?”
“Khi Đức Giê-su đến vùng kế cận thành Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?”(13) Xê-da-rê Phi-líp-phê nằm ở phía Bắc miền Ga-li-lê, gần chân núi Héc-môn. Đây là vùng chịu ảnh hưởng mạnh nhất của văn hóa Hy lạp và quyền lực của Rô-ma. Chúa Giê-su đặt cho các môn đệ câu hỏi: “Người ta nói Con Người là ai?” Đây không chỉ là khảo sát dư luận, nhưng Người đang đưa các môn đệ đến trước căn tính của Người.
“Các ông thưa: “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, có người lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ” (14) Dân chúng nhìn nhận Chúa Giê-su là một ngôn sứ lớn, như Gio-an Tẩy giả, một người công chính và kêu gọi sám hối; như Ê-li-a, ngôn sứ được mong chờ trở lại trước ngày của Đức Chúa; hay như Giê-rê-mi-a, ngôn sứ bị đau khổ, bị chống đối nhưng vẫn một lòng trung thành với Thiên Chúa. Nhìn nhận này không sai nhưng chưa đủ, dân chúng chỉ thấy Chúa Giê-su là con người đặc biệt của quá khứ tái xuất hiện, chứ chưa nhận ra Người là Đấng Ki-tô, Đấng muôn dân trông đợi.
“Đức Giê-su lại hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” (15) Chúa Giê-su không muốn các môn đệ sống bằng đức tin vay mượn của người khác. Người muốn các môn đệ phải đưa ra lựa chọn của chính mình. Đây là lúc chúng ta nói lên đức tin của chúng ta.
“Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” (16) Ông Phê-rô đại diện cho Nhóm Mười Hai đưa ra lời tuyên xưng. “Đấng Ki-tô” có nghĩa là Đấng được xức dầu, tương đương với từ Mê-si-a, Đấng mà Thiên Chúa hứa ban và dân Ít-ra-en luôn trông đợi. “Con Thiên Chúa hằng sống” nói lên bản tính Thiên Chúa của Chúa Giê-su. Thật là đặc biệt, khi lời tuyên xưng này được thốt lên giữa vòng vây của văn hóa dân ngoại và các tượng thần tại Xê-da-rê Phi-líp-phê.
“Đức Giê-su nói với ông: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời.” (17) Chúa Giê-su gọi Phê-rô bằng tên đầy đủ “Si-môn con ông Giô-na”, vả rồi bảo ông “anh thật là người có phúc”. Tại sao? Không phải Phê-rô thông minh hơn người khác, không phải ông có nhiều công trạng hơn người khác, nhưng ‘có phúc’ vì đã được Thiên Chúa mặc khải cho. Khám phá ra danh tính đích thực của Chúa Giê-su không đến từ khả năng tự nhiên, hạn hẹp của con người mà là ân ban đến từ Thiên Chúa. Đức tin là một ân huệ nhưng không. Chúng ta nhận biết Chúa không phải vì chúng ta giỏi giang hay đạo đức hơn người khác mà vì Chúa thương mạc khải cho. Điều này nhắc nhớ chúng ta luôn sống khiêm nhường và tạ ơn Thiên Chúa.
“ Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi” (18). Phê-rô trong tiếng A-ram là Kê-pha, nghĩa là “đá/đá tảng”. Chúa Giê-su đổi tên cho Si-mon và trao cho ông một căn tính mới gắn liền với một sứ vụ mới. Ông không còn là một ngư phủ, ông được trao trách nhiệm phục vụ Hội Thánh. “Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy”, Hội Thánh của Thầy, Hội Thánh của Chúa Ki-tô. Các mục tử và mọi tín hữu chỉ là những người được Chúa trao trách nhiệm cộng tác xây dựng Hội Thánh mà thôi. “Quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi”: ám chỉ sức mạnh của sự chết, sự ác, sự chia rẽ… Lời hứa bảo đảm Hội Thánh sẽ tồn tại vững vàng qua mọi giông bão của lịch sử.
“Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.”(19). Hình ảnh “chìa khóa” gợi nhớ đến quyền quản lý và trách nhiệm như nói trong Is 22,22. “Cầm buộc – tháo cởi” Đây là ngôn ngữ Do thái diễn tả quyền quyết định về những vấn đề liên quan đến đời sống cộng đoàn và việc giải thích, áp dụng giáo huấn trong Hội Thánh.
“Rồi Người cấm ngặt các môn đệ không được nói cho ai biết Người là Đấng Ki-tô.”(20). Vì dân chúng có thể hiểu sai về Đấng Ki-tô. Họ luôn mong đợi một vị ‘vua’ quân sự đến để đánh đuổi quân Rô-ma đem lại tự do cho dân tộc. Còn Chúa Giê-su, Đấng Mê-si-a, Người sẽ trải qua thập giá rồi phục sinh.
Các em thân mến,
Bài Tin mừng hôm nay khởi đầu bằng câu hỏi “Người ta nói Con Người là ai?” Song Chúa Giêsu không dừng ở đó, Người hỏi các môn đệ cũng như hỏi mỗi chúng ta “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Phê-rô đại diện Nhóm Mười Hai tuyên xưng “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Câu trả lời này không chỉ bằng môi miệng mà là chính cả cuộc đời. Phần chúng ta, chúng ta phải làm gì để nhận biết, tuyên xưng vào Chúa giữa cuộc sống hôm nay?
Các em thân mến,
- Chúng ta cần nhận ra Chúa không phải là một nhân vật chỉ có trong sách giáo lý nhưng là Đấng đang yêu thương và đồng hành với chúng ta. Vì vậy chúng ta cần gặp Chúa trong Lời Chúa và cầu nguyện. Mỗi ngày các em dành vài phút đọc Tin mừng và cầu nguyện: Lạy Chúa, con yêu Chúa.
- Chúng ta yêu Chúa không dừng lại ở lời nói nhưng tuyên xưng bằng hành động trong cuộc sống thường nhật. Cho nên, khi ai làm mình buồn, mình không trả thù nhưng hãy tha thứ; khi làm sai biết nhận lỗi; khi bạn gặp khó khăn biết giúp đỡ…
Có như thế, chúng ta mới trở nên những tông đồ đích thực của Chúa Giê-su.
Hãy trở nên những học trò ngoan của Thầy Giê-su các em nhé.
Mến chào tất cả các em.
Gb. Nguyễn Thái Hùng