Hãy nhìn đời… bằng đôi mắt yêu thương

Chúa Nhật VII - A - Lễ Thăng Thiên
Hãy nhìn đời… bằng đôi mắt yêu thương

Như chúng ta được biết, vào đêm trước ngày Đức Giê-su hy sinh trên thập tự giá, Ngài đã cùng với các tông đồ tham dự “một bữa ăn.” (Ga 13, 4). Bữa ăn này, được gọi là bữa tiệc Vượt Qua.

Danh họa Leonardo da Vinci, có vẽ một bức bích họa lấy bối cảnh bữa ăn này, và đặt tên là: “Il Cenacolo (hay) L'Ultima Cena - Bữa ăn tối cuối cùng”.

Đặt tên là bữa-ăn-tối-cuối-cùng rất hợp lý. Hợp lý vì, trong bữa ăn, Đức Giê-su cũng đã có những “lời nói cuối cùng” với các tông đồ. Những lời-nói-cuối-cùng này, thánh sử Gio-an gọi là ”những lời cáo biệt”.

Hôm ấy, có một lời cáo biệt đã làm cho các tông đồ bất an, lời cáo biệt rằng: “Hỡi anh em là những người con bé nhỏ của Thầy, Thầy còn ở với anh em một ít lâu nữa thôi”.

Nghe những lời cáo biệt của Ngài, lòng các tông đồ xao xuyến. Trong nỗi xao xuyến về một ngày ly biệt, ông Si-môn Phê-rô trải lòng mình hỏi Đức Giê-su: “Thưa Thầy, Thầy đi đâu vậy? Sao con lại không thể đi theo Thầy ngay bây giờ được?”

Đức Giê-su đã trả lời rằng: “Nơi Thầy đi, bây giờ anh không thể theo đến được, nhưng sau này anh sẽ đi theo.”

Để xua tan nỗi xao xuyến của các ông, Đức Giê-su đã có những lời an ủi chân tình, rằng: “Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy”. Ngài còn cho các ông biết “nơi sau này các ông sẽ đi theo”, đó là ”Nhà Cha Thầy”.

Hôm ấy, Đức Giê-su đã thổ lộ với các ông, rằng: “Trong nhà Cha Thầy, có nhiều chỗ ở; nếu không, Thầy đã nói với anh em rồi, vì Thầy đi dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về lại với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó.”

Sau bốn mươi ngày, kể từ khi trỗi dậy từ cõi chết, Đức Giê-su “đi dọn chỗ”, đúng như lời Ngài đã thổ lộ với các tông đồ, một chiều năm xưa. Nói chính xác hơn, Đức Giê-su “được đem lên trời” (x.Lc 24, 50-51).

Vâng, Đức Giê-su “được đem lên trời”. Biến cố linh thiêng này, đã được ghi lại trong sách Công Vụ Tông Đồ.

**
Theo tác giả sách Công Vụ ghi lại thì, sau khi trỗi-dậy-từ-cõi-chết, Đức Giê-su đã “dùng nhiều cách để chứng tỏ cho các ông thấy là Người vẫn sống sau khi đã chịu khổ hình: trong bốn mươi ngày.” (Cv 1, 3).

Trong bốn mươi ngày, có lần Đức Giê-su “…đã hiện ra nói chuyện với các ông về Nước Thiên Chúa.” Lại có lần: “đang khi dùng bữa với các Tông Đồ, Đức Giê-su truyền cho các ông không được rời khỏi Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở lại mà chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa…”

Điều-Chúa-Cha-đã-hứa, có thể nói, như một “tin mừng trọng đại”, đem lại cho các môn đệ sự lạc quan và hy vọng. Điều này được chứng thực khi các ông hỏi Thầy mình rằng: “Thưa Thầy, có phải bây giờ là lúc Thầy sẽ khôi phục vương quốc Israel không!”

Khôi phục vương quốc Israel, vào thời Đức Giê-su, đó là một mơ ước chính đáng. Thế nhưng, thật đáng tiếc! Khôi phục một vương quốc ở trần thế không phải là sứ vụ của Đức Giê-su, như có lần Ngài đã nói trước quan tổng trấn Philato: “Nước tôi không thuộc về thế gian này” (x.Ga 18, 36).

Bốn mươi ngày qua, kể từ khi trỗi-dậy-từ-cõi-chết, Đức Giêsu không ngừng hiện ra với các tông đồ. Mỗi khi hiện ra với các ông, ngoài những việc như ăn và uống để chứng minh rằng, Ngài “không phải là ma”, nhưng đã thật sự sống lại, Đức Giêsu còn chú trọng đến việc dạy dỗ.

Một trong những việc dạy dỗ quan trọng, đó là Đức Giêsu đã “mở trí cho các ông hiểu Kinh Thánh”. Ngài chưa một lần hứa sẽ thực hiện nguyện vọng nhuốm mùi “trần thế” của các ông.

Điều Đức Giê-su muốn các ông cần có, đó là sự bình an. Ngài đã chúc “Bình An” cho các ông. Quan trọng hơn, đó là Ngài đã “thổi hơi vào các ông và bảo: anh em hãy nhận lấy Thánh Thần”.

Trở lại với câu hỏi của các tông đồ, Đức Giê-su có lời đáp: “Anh em không cần biết thời giờ và kỳ hạn Chúa Cha đã toàn quyền sắp đặt, nhưng anh em sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần khi Người ngự xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất” (x.Cv 1, 8).

Hôm ấy, mười một vị tông đồ, với mười một đôi tai, nghe rõ mồn một lời Thầy Giê-su, đã tuyên phán như thế. ”Mây đem mưa trở lại. Mưa hay nhiều lời. Khiến trăng mỉm cười.” Nhưng, khôi phục vương quốc Israel… thì…. “không, trăm không ngàn lần.”

Vương quốc Đức Giê-su thiết lập không phải ở tại thế gian này, nhưng là ở Nhà-Cha-Thầy. Vương quốc Đức Giê-su thiết lập “là Giê-ru-sa-lem mới, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống…” (Kh 21, 2).

Hôm ấy, mười một vị tông đồ đã nhìn thấy “Đức Giê-su về Nhà Cha”. Tác giả sách Công Vụ ghi rằng: “Người được cất lên ngay trước mắt các ông, và có đám mây quyện lấy Người, khiến các ông không còn thấy Người nữa” (Cv 1, 9).

***
Ngoài sách Công Vụ Tông Đồ, thánh sử Mác-cô, là người chúng ta được biết đã theo thánh Phê-rô sang truyền giáo ở La-mã, cũng đã ghi chép mạch lạc về cuộc đời của Đức Giê-su, dựa vào những lời giảng dạy của thánh Phê-rô. Và trong phần Đức Giê-su lên trời, ngài Mác-cô ghi vắn tắt: “Chúa Giê-su được đưa lên trời và ngự bên hữu Thiên Chúa.” (x.Mc 16, 19).

Còn thánh sử Luca thì ghi như sau: Hôm ấy… Đức Giê-su “Người dẫn các ông tới gần Bê-ta-ni-a, rồi giơ tay chúc lành các ông. Và khi đang chúc lành, thì Người rời khỏi các ông và được đem lên trời” (x.Lc 24, 50-51).

Đức Giê-su đã được “cất lên”, đã được “đem lên trời”. Chuyện đã xảy ra hơn hai ngàn năm, và hôm nay chúng ta vẫn tiếp tục tuyên xưng niềm tin này, trong thánh lễ mỗi Chúa Nhật, qua kinh Tin Kính.

Tuy nhiên, để niềm tin của mình không chút nửa tin nửa ngờ, mỗi khi nghe một ai đó phản bác cho rằng, đó là chuyện nhảm nhí, chúng ta cần hiểu rằng, sự lên trời của Đức Giê-su không nên hiểu theo “mặt chữ” rằng, Ngài bay bổng lên không trung và các tầng mây quyện quanh thân Ngài.

Suy nghĩ như thế là cách suy nghĩ rất ấu trĩ. Vậy mà, trong quá khứ đã có người hiểu theo “mặt chữ”, vì thế người này cho rằng, chuyện Chúa Giê-su lên trời là chuyện “phịa”…

Người này… chính là Yuri Alekseyevich Gagarin. Ông ta là “một phi công và nhà du hành vũ trụ người Liên Xô, người đã thực hiện chuyến bay có người lái đầu tiên thành công vào không gian vũ trụ. Du hành trên Vostok 1, Gagarin đã hoàn thành một quỹ đạo quanh Trái Đất vào ngày 12 tháng 4 năm 1961, với chuyến bay kéo dài 108 phút.” (nguồn: internet).

Nhiều nguồn tin cho rằng, sau khi trở về trái đất, Gagarin có lời tuyên bố: “Tôi đã đi vào không gian, nhưng tôi đã không gặp thấy Thiên Chúa.”

“Neil Armstrong là người đầu tiên đặt chân lên Mặt Trăng trong sứ mệnh Apollo 11 của NASA (Cơ quan Hàng không và Vũ trụ Quốc gia) vào ngày 20 tháng 7 năm 1969. Ông đã hoàn thành sứ mệnh cùng với hai phi công phụ Edwin E. “Buzz” Aldrin và Michael Collins”.

Khi Neil đặt chân lên Mặt Trăng, ông ta cũng chẳng thấy Chúa đâu, nhưng ông cảm nghiệm Chúa đang hiện diện bên ông. Qua hệ thống viễn liên, một trong nhiều thông điệp mà ông đã gửi về mặt đất, đó là: “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất”.

Vâng, lên trời bằng phi thuyền hay phi cơ thì làm sao thấy Chúa. Đức Giê-su “lên trời” không như một viên phi công lái một chiếc phản lực cơ, bay lên trời. Ngài không lên trời như một phi hành gia lên trời bằng một chiếc phi thuyền.

Trong Kinh Thánh, từ ngữ “trên trời” có nghĩa là chỉ nơi Thiên Chúa hiện diện. “Lên trời” là đi vào sự hiệp thông tuyệt hảo và vĩnh cửu với Chúa Cha và được chia sẻ với Chúa Cha quyền năng và vinh quang. Như có lời được ghi trong Thánh Vịnh: “Sấm ngôn của ĐỨC CHÚA ngỏ cùng Chúa Thượng tôi: Bên hữu Cha đây, Con lên ngự trị, để rồi bao địch thù, Cha sẽ đặt làm bệ dưới chân con”.

Những ai lên trời bằng phi thuyền hay phản lực cơ mà đòi được thấy Chúa… họ đúng là “những kẻ khờ khạo nhất hành tinh” này. Chúng ta chỉ có thể thấy Chúa bằng con mắt đức tin. Thế nên, cảm ơn ông Gagarin. Cảm ơn là bởi, lời “chứng” của ông rất đáng tin cậy!

****
Vâng, chỉ với con mắt đức tin, chúng ta mới có thể cất tiếng tuyên xưng, tuyên xưng rằng: Đức Giê-su “Người chịu khổ hình và mai táng, ngày thứ ba Người sống lại như lời Thánh Kinh. Người lên trời, ngự bên hữu Ðức Chúa Cha, và Người sẽ lại đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết, Nước Người sẽ không bao giờ cùng.”

Tuyên xưng đức tin bằng lời nói chưa đủ. Chúng ta còn phải tuyên xưng bằng việc làm. Bằng những “việc” Đức Giê-su đã truyền phải làm, đó là: mến Chúa - yêu người.

Một cách cụ thể, đó là: “đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm.” Đó còn là: “đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậу vào nơi thất vọng, rọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu.” (Kinh Hòa Bình).

Thực thi những việc làm nêu trên, đó là chúng ta đã làm cho “Mọi người biết thương nhau. Không oán ghét không gây hận sầu”.

Khi “mọi người biết thương nhau” thì sao, nhỉ! Vâng, chắc chắn rằng, láng giềng chúng ta sẽ thân thiết, anh em chúng ta sẽ hòa thuận và vợ chồng chúng ta sẽ ý hợp tâm đầu. Láng giềng thân thiết, anh em hòa thuận, vợ chồng ý hợp tâm đầu - Kinh Thánh nói – “cả ba điều này đều đẹp lòng Đức Chúa và người ta” (Hc 25, 1).

Một khi làm “đẹp lòng Đức Chúa và người ta”, đó… đó chính là lúc chúng ta thực thi trọn vẹn lệnh truyền của Đức Giê-su năm xưa, lệnh truyền rằng: “anh em sẽ là chứng nhân của Thầy”.

Để thực thi lệnh truyền của Đức Giê-su, chúng ta đừng có đứng “đăm đăm nhìn lên trời” nữa, mà “Hãy ngước mặt nhìn đời. Nhìn tha nhân (đừng) buông tiếng cười…”
 
Thói đời “chỉ yêu gian dối…” Đời thì “cay đắng như vôi...” Do vậy, tha nhân rất cần chúng ta nhìn họ bằng đôi mắt yêu thương.

Thế nên, chúng ta “hãy nhìn đời… bằng đôi mắt yêu thương”.

Petrus.tran