Lời Chúa CHÚA NHẬT III PHỤC SINH – A

Thánh Luca là tác giả duy nhất kể lại câu chuyện hai môn đệ trên đường từ Giê-ru-sa-lem trở về Em-mau. Bố cục văn chương cũng như nội dung hàm chứa những nội dung rất sâu sắc. Tác giả muốn khẳng định với chúng ta:

* Khi chúng ta thất vọng, có Chúa đồng hành để nâng đỡ, mặc dù chúng ta không cảm nhận được sự hiện diện của Người.

* Khi chúng ta đã nhận ra Chúa và đã tìm được niềm vui, thì Người lại ẩn mình đi. Ẩn mình không có nghĩa là vắng bóng, mà chỉ là sự hiện diện huyền nhiệm mà thôi.

Trong hành trình cuộc đời, Đấng Phục sinh vẫn hiện diện bên chúng ta. Nhờ sự đồng hành và nâng đỡ của Người, mà chúng được bình an và thấy con tim vui trở lại. Phụng vụ mùa Phục sinh muốn khẳng định với chúng ta điều ấy.

Chúa Giê-su đã bị một số người Do Thái lên án tử bằng hình thức đóng đinh vào thập giá. Bản án đã được thi hành theo ý muốn của thày Thượng tế, các luật sĩ và biệt phái. Công chúng ở Giê-ru-sa-lem đều biết rõ vụ việc và nhiều người đã trực tiếp chứng kiến cái chết của Chúa Giê-su. Tuy vào thời chưa có hệ thống thông tin hiện đại như ngày nay, nhưng “vụ án Giê-su” là một sự kiện nổi bật, không ai mà không biết. Vì vậy, hai môn đệ ngạc nhiên thấy vị khách đi cùng đường với mình, cũng từ hướng Giê-ru-sa-lem về ngoại ô, mà không biết sự kiện này. Tuy vậy, hai ông này cũng giống như đại đa số những người đã chứng kiến vụ án, đều chỉ nhìn nhận sự kiện với cái nhìn hoàn toàn thế tục. Kinh Thánh kể các ông đã có một thời theo Chúa Giê-su làm môn đệ Người, các ông cũng hoàn toàn thất vọng, như các ông đã thú nhận: “Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng, chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en”. Cùng với lời thú nhận này, là tâm trạng buồn bã, chán nản thất vọng. Các ông cũng có nghe mấy người phụ nữ nói về ngôi mồ trống và lời đồn Chúa đã sống lại, nhưng các ông cho đó là chuyện tầm phào, chẳng đáng tin.

Tâm trạng và lý luận của hai môn đệ, cũng là tâm trạng và lý luận của nhiều người trong thời đại của chúng ta. Đối với họ, Chúa Giê-su đã chết. Việc Chúa sống lại chỉ như câu chuyện tầm phảo, viển vông. Chính quan niệm này làm cho người vô tín chìm đắm trong bi quan, chán nản và thất vọng, khi họ đối diện với những khó khăn trên đường đời.

“Người khách lạ” đã gợi ý để hai môn đệ nhìn nhận sự kiện dưới cái nhìn khác. Là người Do Thái, hai ông dễ dàng hiểu vấn đề khi nghe người khách lạ liên hệ và trích dẫn lời các ngôn sứ, cộng với việc hồi tưởng những gì Chúa Giê-su đã làm và đã giảng dạy. Từ những chia sẻ của vị khách đi đường, niềm vui và hy vọng đã trở lại với các ông. Cử chỉ bẻ bánh là điểm mấu chốt giúp hai ông khẳng định, người khách đồng hành chính là Thày mình, Đấng đã sống lại từ cõi chết. Chính lúc các ông nhận ra Người, thì Người biến mất. Hai ông đã thoát ra khỏi tâm trạng bi quan thất vọng. Sự thao thức kể lại cho anh em tin vui này đã khiến các ông trở về Giê-ru-sa-lem ngay trong đêm. Trở về Giê-ru-sa-lem là trở về với nơi đã làm các ông thất vọng. Các ông đã trở về Giê-ru-sa-lem với tâm trạng mới mẻ, đầy tràn niềm vui và nghị lực.

Đức Giê-su không phải là một nhân vật huyền thoại. Cuộc khổ nạn và phục sinh của Người đã được tiên báo qua các ngôn sứ. Trong bài giảng ngài lễ Ngũ Tuần, Thánh Phê-rô can đảm làm chứng về sự kiện phục sinh. Ông lược qua những gì đã được ghi chép trong Kinh Thánh Cựu ước, để khẳng định với thính giả rằng: “Theo kế hoạch của Thiên Chúa đã định và biết trước, Đức Giê-su ấy đã bị nộp, và anh em đã dùng bàn tay kẻ dữ đóng đinh Người vào thập giá mà giết đi. Nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại”.  Vị Tông đồ còn quả quyết: “Chính Đức Giê-su đó, Thiên Chúa đã làm cho sống lại; về điều này, tất cả chúng tôi xin làm chứng”. Niềm xác tín của thánh Phê-rô vừa dựa trên sự kiện, vừa căn cứ vào truyền thống Thánh Kinh.

Lễ Phục sinh và tuần Bát nhật đã kết thúc. Chúng ta đang từng bước trở về với những sinh hoạt đời thường. Phụng vụ lưu ý chúng ta: Đấng Phục sinh đang hiện diện và đồng hành với chúng ta, dù chúng ta không nhìn thấy người bằng con mắt thể lý. Lễ Phục sinh nhắc người tín hữu phải sống phù hợp với mầu nhiệm họ cử hành. Thánh Phê-rô viết cho các tín hữu: “Nếu anh em gọi Thiên Chúa là Cha, thì anh em hãy đem lòng kính sợ mà sống cuộc đời lữ khách này” (Bài đọc II).

Giữa những lo âu của cuộc sống hôm nay, nhất là giữa đại hoạ của bệnh viêm phổi Vũ Hán (COVID-19), mầu nhiệm Phục sinh chiếu toả ánh sáng của niềm hy vọng. Cuộc sống dù đau buồn đến đâu, đừng quên Chúa đang đồng hành với chúng ta. Hãy nhận ra sự hiện diện của Người để cảm nhận sự ngọt ngào Chúa ban.

KHI NGƯỜI BẺ BÁNH
(CHÚA NHẬT TUẦN 3 PHỤC SINH NĂM A)
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

Qua Lời Tổng Nguyện của Chúa Nhật Tuần 3 Phục Sinh, Năm A này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Nhờ Mầu Nhiệm Vượt Qua, Chúa đã làm cho tâm hồn chúng ta tươi trẻ lại, và chan chứa niềm vui vì được làm con Chúa, xin Chúa cho chúng ta hằng giữ mãi niềm vui Chúa ban, và nắm chắc hy vọng được phục sinh vinh hiển.

Hằng giữ mãi niềm vui vì được làm con Chúa, kiên nhẫn khi gặp thử thách, như trong bài đọc một Kinh Sách, trích sách Khải Huyền: Con Chiên mở ấn, những hình ảnh khá cổ điển cho ta thấy: đến thời cánh chung, vũ trụ sẽ trải qua những cơn chấn động khủng khiếp như thế nào… Tôi lắng nghe: Từ dưới bàn thờ Thiên Chúa, tiếng những người bị giết vọng lên rằng: Sao Chúa không đòi nợ máu của chúng con? và họ nhận ra tiếng Chúa đáp lời: Cứ nghỉ yên một thời gian ngắn nữa, chờ cho đủ số những người anh em của các con.

Hằng giữ mãi niềm vui vì được làm con Chúa, thông dự vào hy tế của Đức Kitô và tưởng nhớ đến Người, như trong bài đọc hai Kinh Sách, sách Minh Giáo Quyển I của thánh Giúttinô: Việc cử hành hy lễ tạ ơn… Khi Đức Giêsu sắp phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha, Người thiết lập Bí Tích Mình và Máu Người, để các tín hữu tưởng niệm cái chết của Người. Người ban Mình Người làm của ăn, ban Máu Người làm của uống. Người truyền cho môn đệ: Anh em hãy làm như Thầy mới làm, để tưởng nhớ đến Thầy.

Hằng giữ mãi niềm vui vì được làm con Chúa, tìm nương ẩn nơi Chúa, như trong bài đọc một Thánh Lễ, trích sách Công Vụ Tông Đồ: Cái chết không tài nào khống chế được Người mãi. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 15: Lạy Chúa, Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống. Lạy Chúa Trời, xin giữ gìn con, vì bên Ngài, con đang ẩn náu. Con thưa cùng Chúa: Ngài là Chúa con thờ. Chúa là phần sản nghiệp con được hưởng, là chén phúc lộc dành cho con; số mạng con, chính Ngài nắm giữ. Trong bài đọc hai Thánh Lễ, trích thư thứ nhất của thánh Phêrô: Anh em đã được cứu chuộc nhờ bửu huyết của Con Chiên vẹn toàn là Đức Kitô.

Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Lạy Chúa Giêsu, xin mở trí cho chúng con hiểu lời Kinh Thánh, và khi Chúa phán dạy, xin đốt lòng chúng con cháy lửa nồng nàn. Trong bài Tin Mừng, thánh Luca tường thuật: Họ đã nhận ra Chúa khi Người bẻ bánh. Các môn đệ đã nhận ra Chúa Giêsu, khi Người bẻ bánh. Cả trái đất, nào tung hô Thiên Chúa, đàn hát lên, mừng danh thánh rạng ngời, hãy dâng Người lời ca tụng tôn vinh, vì Thiên Chúa đã làm cho Đức Giêsu sống lại, giải thoát Người khỏi những đau khổ của cái chết, cái chết không tài nào khống chế được Người mãi. Vì thế, tâm hồn con mừng rỡ, và lòng dạ hân hoan, thân xác con cũng nghỉ ngơi an toàn. Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong cõi âm ty, không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần mộ. Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống. Chúng ta đã được cứu chuộc nhờ bửu huyết của Con Chiên vẹn toàn, vô tỳ tích, là Đức Kitô. Khi đồng bàn với hai môn đệ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người. Khi Đức Giêsu sắp phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha, Người thiết lập Bí Tích Mình và Máu Người, để các tín hữu tưởng niệm cái chết của Người. Người ban Mình Người làm của ăn, ban Máu Người làm của uống. Người truyền cho môn đệ: hãy làm như Người đã làm, để tưởng nhớ đến Người, cho tới khi Người lại đến. Khi nào đến? Khi Con Chiên mở ấn thứ năm, thì, linh hồn của những người đã bị giết vì đã rao giảng Lời Thiên Chúa và đã làm chứng đòi Chúa xét xử, nhưng, có lời phán bảo họ: cứ nghỉ yên một thời gian ngắn nữa. Nhờ Mầu Nhiệm Vượt Qua, Chúa đã làm cho tâm hồn ta tươi trẻ lại, và chan chứa niềm vui vì được làm con Chúa, ước gì ta hằng giữ mãi niềm vui Chúa ban, và nắm chắc hy vọng được phục sinh vinh hiển. Ước gì được như thế!
 

Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật thứ 3 Phục sinh -Năm A
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. (Lc 24, 13-35)

Cùng ngày thứ nhất trong tuần, có hai môn đệ đi đến một làng tên là Emmaus, cách Giêrusalem độ sáu mươi dặm. Dọc đường, các ông nói với nhau về những việc vừa xảy ra. Ðang khi họ nói truyện và trao đổi ý kiến với nhau, thì chính Chúa Giêsu tiến lại cùng đi với họ, nhưng mắt họ bị che phủ nên không nhận ra Người. Người hỏi: “Các ông có truyện gì vừa đi vừa trao đổi với nhau mà buồn bã vậy?” Một người tên là Clêophas trả lời: “Có lẽ ông là khách hành hương duy nhất ở Giêrusalem mà không hay biết những sự việc vừa xảy ra trong thành mấy ngày nay”. Chúa hỏi: “Việc gì thế?” Các ông thưa: “Sự việc liên can đến ông Giêsu quê thành Nadarét. Người là một vị tiên tri có quyền lực trong hành động và ngôn ngữ, trước mặt Thiên Chúa và toàn thể dân chúng. Thế mà các trưởng tế và thủ lãnh của chúng ta đã bắt nộp Người để xử tử và đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, chúng tôi vẫn hy vọng Người sẽ cứu Israel. Các việc ấy đã xảy ra nay đã đến ngày thứ ba rồi. Nhưng mấy phụ nữ trong nhóm chúng tôi, quả thật, đã làm chúng tôi lo sợ. Họ đến mồ từ tảng sáng. Và không thấy xác Người, họ trở về nói đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng: Người đang sống. Vài người trong chúng tôi cũng ra thăm mồ và thấy mọi sự đều đúng như lời các phụ nữ đã nói; còn Người thì họ không gặp”.

Bấy giờ Người bảo họ: “Ôi kẻ khờ dại chậm tin các điều tiên tri đã nói! Chớ thì Ðấng Kitô chẳng phải chịu đau khổ như vậy rồi mới được vinh quang sao?” Ðoạn Người bắt đầu từ Môsê đến tất cả các tiên tri, giải thích cho hai ông tất cả các lời Kinh Thánh chỉ về Người. Khi gần đến làng hai ông định tới, Người giả vờ muốn đi xa hơn nữa. Nhưng hai môn đệ nài ép Người rằng: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã về chiều, và ngày sắp tàn”. Người liền vào với các ông.

Ðang khi cùng các ông ngồi bàn, Người cầm bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho hai ông. Mắt họ sáng ra và nhận ra Người. Ðoạn Người biến mất. Họ bảo nhau: “Phải chăng lòng chúng ta đã chẳng sốt sắng lên trong ta, khi Người đi đường đàm đạo và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta đó ư?” Ngay lúc ấy họ chỗi dậy trở về Giêrusalem, và gặp mười một tông đồ và các bạn khác đang tụ họp. Họ bảo hai ông: “Thật Chúa đã sống lại, và đã hiện ra với Simon”. Hai ông cũng thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào.

Suy niệm

Trên hành trình cuộc đời, để có thể đi tới điểm cuối, người bộ hành cần có một đôi mắt sáng, cần có động lực tích cực và cần có sự cố gắng đến từ mỗi ngày. Người lữ hành trong hành trình đức tin cũng vậy, họ cần có một đôi mắt tinh thần đủ sáng, cần có một động lực vô hình có thể từ ơn trên, có thể từ cộng đoàn và người lữ hành đó cần biết chính mình qua thái độ sống kết nối với mọi người và mỗi người. Phụng vụ Lời Chúa Chúa nhật thứ 3 phục sinh là những lời nhắc mong người lữ khách luôn biết kết nối với Thiên Chúa qua Đức Giêsu phục sinh, cần ý thức về động lực giúp con người can đảm đứng lên, trở về với ơn gọi và vị thế ban đầu của chính mình.

Bản văn bài đọc 1 trích từ sách Tông Đồ Công Vụ là những bài giáo lý cơ bản đến từ các Tông đồ, các ngài là những nhân chứng của mầu nhiệm tử nạn và phục sinh, các ngài đang được Thánh Thần hướng dẫn để chỉ dạy cho cộng đoàn Giáo hội thuở ban đầu biết gìn giữ những giá trị tinh thần của cộng đoàn và của bản thân: “Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: “Hỡi các người Do-thái và tất cả những ai ở Giêrusalem, xin hãy biết điều này và lắng nghe lời tôi! Hỡi những người Israel, hãy nghe những lời này: Ðức Giêsu Nadarét là người đã được Thiên Chúa chứng nhận giữa anh em bằng những việc vĩ đại, những điều kỳ diệu và những phép lạ mà Thiên Chúa đã dùng Người để thực hiện giữa anh em, như chính anh em đã biết. Theo như Thiên Chúa đã định và biết trước, Người đã bị nộp, và anh em đã dùng tay những kẻ độc ác mà hành hạ rồi giết đi. Sau khi bẻ gãy xiềng xích tử thần, Thiên Chúa đã giải thoát Người khỏi những đau khổ của cõi chết mà cho Người phục sinh, vì không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong đó”. Cái chết  của Đức Giêsu không giống như cái chết của các tử tội, nhưng đó là một cái chết đem lại sự sống cho những ai tin vào Thiên Chúa. Chính nhờ cái chết đó, đã sinh ra Giáo hội, một cộng đoàn thiêng liêng đem lại sự sống và ơn cứu độ cho con người, chân nhận sự thật đó sẽ giúp con người được sống, được cứu độ và được làm con cái Thiên Chúa.

Thánh Phê-rô trong những lá thư mục vụ, đã nhắc lại giá trị của đời sống cộng đoàn, tất cả đều nhờ giá máu của Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, bài đọc 2 là những lời giáo huấn của Mẹ Giáo hội đến từ các Tông đồ, lời giáo huấn đó còn rất thời sự cho đến hôm nay, giúp các cộng đoàn Giáo hội địa phương thăng tiến: “Anh em thân mến, nếu anh em gọi Người là Cha, Ðấng không thiên vị ai khi xét đoán mỗi người theo việc họ làm, thì anh em hãy sống trong sự kính sợ suốt thời anh em còn lưu trên đất khách. Anh em biết rằng không phải bằng vàng bạc hay hư nát mà anh em đã được cứu chuộc khỏi nếp sống phù phiếm tổ truyền, nhưng bằng máu châu báu của Ðức Kitô, Con Chiên tinh tuyền, không tì ố”. Sau khi sống lại, Đức Giêsu sống giữa cộng đoàn, trong từng thành viên, nơi đó có sự hiện diện của chính mình, kính sợ Thiên Chúa là trân trọng chính mình, trân trọng tha nhân và chung góp những gì có thể để xây dựng thân thể mầu nhiệm Đức Giêsu nơi mỗi cộng đoàn. Đó là lòng biết ơn của người được cứu và được trở về vị thế làm con Thiên Chúa sau khi đánh mất do tội lỗi.

Sau khi chứng kiến sự thất bại của Thầy mình, hai học trò rời cộng đoàn trở về gia đình, tâm trạng chán nản, thất vọng vì đã quá kỳ vọng. Thánh Luca kể lại hành trình của họ như là biểu tượng của người môn đệ thừa sai hôm nay, có những lúc đôi mắt đức tin mờ nhạt, tâm trạng buồn chán. Thánh Luca rất tinh tế khi tường thuật hành trình đó như một lời nhắc gởi tới các tín hữu Kitô: “Cùng ngày thứ nhất trong tuần, có hai môn đệ đi đến một làng tên là Emmaus, cách Giêrusalem độ sáu mươi dặm. Dọc đường, các ông nói với nhau về những việc vừa xảy ra. Ðang khi họ nói truyện và trao đổi ý kiến với nhau, thì chính Chúa Giêsu tiến lại cùng đi với họ, nhưng mắt họ bị che phủ nên không nhận ra Người. Người hỏi: “Các ông có truyện gì vừa đi vừa trao đổi với nhau mà buồn bã vậy?”. Bản chất con người là yếu đuối, mong manh, dễ sa ngã, dễ chán nản, vì thế, cộng đoàn luôn là điểm tựa tinh thần, là nơi để cùng nhau vượt qua những đêm tối đức tin của mỗi người. Ngoài ra, việc học biết Kinh thánh và cầu nguyện sẽ là nguồn năng lượng tích cực giúp họ nhận ra sự hiện diện của Đức Giêsu phục sinh, Người đang đồng hành với bản thân mỗi ngày trong cuộc sống.

Có hai người cùng về làng Emmaus, nhưng người đọc bản văn chỉ thấy tên của một người, vậy người kia là ai ? đây là một cách trình bày rất đặc biệt của thánh Luca, người đọc có thể hiểu bắt đầu từ gia đình của mình. Clê-ô-pat sẽ là tên của người chồng, còn người kia sẽ là người vợ, cả hai cùng đồng hành với nhau, vui buồn có nhau, cùng nhau thất vọng trước những kỳ vọng lớn trong cuộc sống, đôi mắt tinh thần cả hai đều mờ nhạt dần vì không tìm thấy niềm vui. Hành trình ơn gọi gia đình luôn cần sự chia sẻ và đồng hành, nếu không có sự bổ trợ, nhiều lúc cả vợ lẫn chồng dễ rơi vào tình trạng bế tắc, thiếu hạnh phúc và bình an vì không hiểu nhau, thiếu cảm thông và tôn trọng nhau.

Trong đời sống đức tin, tên người đồng hành kia còn bỏ ngỏ và mời gọi người đọc câu chuyện hãy đặt để tên mình vào đó, cả hai thiếu tôn trọng cộng đoàn, thiếu sự cảm thông và chia sẻ, thiếu sự nâng đỡ và bao dung, họ đã rời cộng đoàn chỉ vì không tìm thấy hạnh phúc và sự bình an. Mỗi khi té ngã, ai cũng cần có người bên cạnh để nâng dậy, khi gặp sóng gió trong đời sống đức tin, cộng đoàn sẽ nâng đỡ, che chở và bảo vệ bản thân, thế mà rời bỏ cộng đoàn cách dửng dưng có phải là lúc con người đang trở nên môn đệ cho chủ nghĩa cá nhân thực dụng, thiếu sự tôn trọng cộng đoàn, thiếu sự cảm thông và bao dung.

Trong gia đình hay giữa cộng đoàn, người tín hữu cần có sự nâng đỡ từ Thiên Chúa. Để có được sự nâng đỡ đó, yếu tố đức tin là cần thiết, bạn có tin rằng Thiên Chúa đang ở bên cạnh bạn không, lúc đó, bạn mới bắt đầu hiểu vì sao Thiên Chúa luôn ở bên cạnh bạn, đó là vì yêu. Khi chân nhận điều đó, bạn sẽ thấy ẩn hiện hình bóng Thiên Chúa trong mọi biến cố, mọi công việc của mình, lúc đó bạn sẽ thấy bình an chiếm đoạt tâm hồn. Khi hiểu rằng Thiên Chúa yêu tôi và đang ở bên cạnh tôi, bạn sẽ thấy Thiên Chúa rõ nét theo từng ngày, qua từng biến cố trong cuộc đời, đó là hạnh phúc cho người không thấy mà tin.

Lạy Chúa, nhiều lúc cảm giác tự mãn xâm chiếm tâm hồn chúng con, đưa chúng con rời xa cộng đoàn, xa gia đình, chính lúc đó chúng con mới nhận ra sự mong manh của bản thân, xin giúp chúng con luôn ý thức rằng, gia đình là cộng đoàn nhỏ nhưng quan trọng đối với niềm tin, và cộng đoàn sẽ là chỗ dựa tinh thần, là người bạn luôn bảo vệ, chăm sóc và chia sẻ với chúng con mỗi khi thất vọng, khổ đau. Chúa đã cúi xuống đồng hành với hai người môn đệ, vì chán nản đã rời cộng đoàn trở về quê, xin đồng hành với chúng con mỗi khi đức tin chúng con bị khủng hoảng, bị sợ hãi vì áp lực cuộc sống. Xin Chúa ở lại với chúng con vì trời đã về chiều và ngày sắp tàn. Amen.
 

HÀNH TRÌNH EMMAU
(Chúa Nhật III Phục Sinh)

Câu chuyên hai môn đệ trên đường đi Emmau thường được biểu trưng hành trình đức tin của Kitô hữu, xin được chia sẻ đôi tâm tình.

1. Các cơn giông tố hay những thách đố của cuộc đời:

Hai môn đệ chán chường, mỏi mệt, rời Giêrusalem về quê cũ, Emmau. Thế là hết mọi hy vọng về một vương triều mới dưới sự lãnh đạo của Thầy Giêsu. Còn gì để mong khi xác Người đã nằm im bất động ngay trong huyệt lạnh. Một vài tin đồn khá giật gân từ miệng các phụ nữ. Đúng là chuyện viễn vông. Nhiều sự từ không ra có cũng do các bà! Chẳng còn lý do gì để lưu lại chốn kinh thành. Thôi đành về quê xưa, mang lại cảnh kiếp “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”.

Hành trình đức tin Kitô hữu hôm nay và mọi thời, hẳn không thiếu những thì, những lúc, thấy mình chơi vơi, lạc hướng trước bao thử thách, cam go và cảnh hẩm hiu của số phận. Hình như Chúa bỏ tôi hay là Chúa có hiện hữu chăng? Nếu thực có Người và Người đang sống thì tình người sẽ không như thế và cuộc đời sẽ không như vậy. Bao ngang trái vẫn dẫy đầy. Người ngay gặp cảnh dữ, kẻ ác lại gặp vận may. Đâu phải là chuyện họa hiếm, mà trái lại, nó đang nhan nhản thật khó chối cãi. Đôi lần và đã nhiều lần, bản thân tôi và cả bậc thánh nhân như muốn buông xuôi. Cứ mặc dòng đời trôi. Người ta sao, mình vậy. Anh hùng làm gì cho thiệt thân. Sao lại phải vất vả bơi ngược dòng cho khác người?

2. Tình yêu luôn cần đó một lời mời:

Một đôi khi đến Nhà Thờ nghe Lời Chúa, nghe giảng dạy, lòng cũng nóng lên như hai môn đệ đi Emmau ngày nào. Quyết tâm ăn năn: không thiếu. Quyết tâm thay đổi: có nhiều. Nhưng rồi, ra khỏi Nhà Thờ, về với cuộc sống đời thường thì đâu lại hoàn đấy. Ánh sáng của Lời Chúa vừa le lói: “có qua đau khổ mới đến vinh quang” chợt vụt tắt. Hết lưỡng lự lại phân vân và rồi không thắng nổi cái sức ỳ của kiếp nhân sinh.

Như xưa với hai môn đệ đi Emmau, Chúa Kitô Phục Sinh mãi đang đồng hành với chúng ta. Không nhận ra Người cũng là điều dễ hiểu. Có thể vì yếu đức tin hoặc vì lòng ta đang nặng trĩu muôn sự đời. “Thầy ở lại với anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20). Chúa Phục Sinh vẫn đang đồng hành với chúng ta khi vui cũng như lúc buồn, lúc chán chường cũng như khi hân hoan vui sướng. Người đang đợi, đang chờ chúng ta. Tình yêu luôn mở ngỏ với một lời mời.

Hai môn đệ đi Emmau đã mở lời nài ép người khách lạ vào quán trọ dùng bữa, qua đêm. Một nghĩa cử bình thường của tình nhân loại, nhưng cũng đủ thành duyên cớ để Chúa Kitô lưu lại cùng hai ngài và tái diễn các hành vi của Bữa Tiệc Thánh. Thiên Chúa chẳng hề bỏ qua một nghĩa cử nào của ta, dù là bé nhỏ, để bắt đầu một cuộc gặp gỡ. Này Ta đứng ngoài cửa mà gõ. Ai mở cửa thì Ta sẽ vào dùng bữa với họ (x. Kh 3,20). Vị khách lạ cầm lấy bánh bẻ ra, trao cho hai môn đệ. Tình yêu quả thật kỳ diệu. Chính khi trao ban là lúc lãnh nhận. Càng chia sẻ thì càng có thêm nhiều. Nhận ra Chúa Kitô Phục Sinh là một hạnh phúc không gì so sánh.

3. Tình yêu là để thông chia chứ không phải để độc chiếm:

Hạnh phúc là điều cần phải dệt xây chứ không phải để hưởng thụ. Hiểu được điều này, hai môn đệ vội vàng trở về Giêrusalem ngay giữa đêm khuya báo tin cho anh em. Tình yêu, hạnh phúc thúc bách ta cần chia sẻ, dù lúc trời nắng nhẹ hay giữa đêm khuya lạnh giá. Gặp gỡ, hiệp thông với đấng Phục Sinh để rồi chia sẻ cho tha nhân những gì mình đã lãnh nhận. Loan báo Tin Mừng là một hệ luận tất yếu của người đã nhận hồng ân, được cảm nhận Chúa Phục Sinh. Gian truân, tù đày chẳng hề ngăn được bước chân các môn đệ. Vừa được giải thoát khỏi tù ngục, các ngài đã lại hiên ngang rao giảng tại Đền Thờ (x.Cvtđ  5,17-26).

4. Thánh Lễ: một hành trình Emmau.

Bản trình thuật của Thánh Sử Luca về chuyện hai môn đệ đi làng Emmau được cấu trúc như tiến trình của Thánh Lễ gồm hai phần chính là Phụng Vụ Lời Chúa và Phụng Vụ Thánh Thể. Mỗi ngày Chúa Nhật, Kitô hữu tiên khởi quy tụ lại để họp mừng mầu nhiệm Chúa Phục Sinh. Mỗi tuần chúng ta họp nhau ít là một lần vào ngày Chúa Nhật để dâng lên Chúa bao vui buồn sướng khổ của đời mình. Không một ai là khách lạ trong buổi cử hành Thánh Thể. Thật đáng tiếc nếu đến Nhà Thờ ngày Chúa Nhật chỉ vì luật buộc. Và ước gì không một ai đến họp mừng Chúa Phục Sinh với đôi bàn tay trắng trơn, khi họ không thực sự tham dự mà chỉ xem Lễ cách bàng quang, giữ luật chiếu lệ.

Dâng lên Chúa trọn cuộc sống buồn vui và bao trăn trở của mình để rồi lắng nghe Chúa nói qua phần Phụng Vụ Lời Chúa. Ước gì tất cả mọi người không chỉ nói với Chúa và nghe Chúa nói mà còn được kết hiệp với Chúa Kitô Phục Sinh trong Bí tích Thánh Thể. Và rồi cái gì đến sẽ phải đến. Những bước chân của chúng ta sau khi ra khỏi Nhà Thờ sẽ là những bước chân trong hân hoan, sẵn sàng chia sẻ niềm vui, chia sẻ hồng ân mình đã lãnh nhận. Mong sao cứ mỗi lần ra khỏi Thánh đường, lòng chúng ta lại rộng mở hơn xưa, cho kẻ lạ cũng như người thân, cho người đạo hạnh cũng như kẻ bất nhân bạc tình. Nếu được vậy thì đó là một trong những dấu chỉ nói lên rằng ta đã gặp gỡ Đấng Phục Sinh, Giêsu Kitô, Đấng cứu độ nhân trần.
 

Bài Suy niệm Chúa Nhật III Phục Sinh -Năm A
Tác giả: Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa