CN 23 TN A- 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi

Thứ tư - 02/09/2026 10:33 | Tác giả bài viết: GB. Nguyễn Thái Hùng | 5

Đây không chỉ là một quy tắc ứng xử, mà còn là một cách sống của Tin mừng: sửa lỗi để cứu người, sửa lỗi vì yêu thương.

CN 23 TN A- 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi

CN 23 THƯỜNG NIÊN A- 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi
Tin Mừng thánh Mt 18, 15-20

Chào các em,
Hôm nay, Chúa Nhật 23 Thường Niên, năm A, Tin mừng theo thánh Mát-thêu.
Đoạn Tin mừng Mt 18, 15-20 hôm nay nằm trong Diễn từ Giáo Hội (Mt 18), nơi Chúa Giê-su đặt nền tảng cho lối ứng xử trong cộng đoàn. Mục đích của Chúa Giê-su không phải lập “tòa án” để luận phạt, nhưng là đưa ra liệu pháp chữa lành nhằm bảo vệ sự hiệp nhất và cứu vớt người anh em lỡ lầm.

“Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em.” (15) “Người anh em”, thánh Mát-thêu dùng từ Hy lạp là adelphos để chỉ một người cùng một cộng đoàn, cùng Cha trên trời. Người phạm lỗi không phải là kẻ thù, nhưng là người anh em cần được cứu vớt. “Sửa lỗi” (elencho) là động từ vạch cho thấy cái sai, giúp người kia nhận ra sự thật trong tình bác ái. Cụm từ “Chỉ hai người với nhau” là nguyên tắc bác ái tối thượng để bảo vệ danh dự, phẩm giá người phạm lỗi, tránh thói “ngồi lê đôi mách” làm tổn thương tâm hồn họ. “Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em.” Đây là mục tiêu thực sự của việc sửa lỗi. Sửa lỗi để người đó sống tốt chớ không phải để được phần thắng.

“Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi công việc được giải quyết, căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân” (16) Đây là bước thứ hai, Chúa Giê-su trích dẫn Luật Cựu Ước, Đệ Nhị Luật 19, 15, về việc cần có hai hay ba người làm chứng khi xét xử. Điều này dạy chúng ta không nên kết án một người chỉ dựa trên lời kể một phía. Trong tinh thân Tân ước, các chứng nhân này đóng vai trò khách quan, hòa nhã và khôn ngoan giúp câu chuyện đi đúng hướng sự thật.

“Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế.” (17) “Hội Thánh” (ekklesia) ở đây là cộng đoàn những người tin. Khi mọi nỗ lực cá nhân và nhóm nhỏ thất bại, sự việc được đưa ra cộng đoàn. Cộng đoàn ở đây đóng vai trò nâng đỡ, cầu nguyện và đưa ra phân xử cuối cùng. “Kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế.” Câu này dễ bị hiểu lầm là một bản án tuyệt giao, thù ghét hay nguyền rủa. Nhưng chúng ta nhìn vào việc Chúa Giê-su đối xử với dân ngoại và người thu thuế thế nào? Chúa Giê-su ăn uống với người thu thuế (Mt 9,10), Chúa Giê-su khen ngợi lòng tin của người phụ nữ Ca-na-an (Mt 15,28), và Chúa chết trên thánh giá cho cả nhân loại. Cho nên, việc xem họ “như một người ngoại hay một người thu thuế” đơn giản là nhìn nhận một thực tế cay đắng, người này đã tự tay cắt đứt sự hiệp thông với cộng đoàn. Nhưng thái độ người môn đệ của Chúa Giê-su không phải là thù hằn hay xua đuổi, mà là quay trở lại mức độ yêu thương ban đầu là kiên nhẫn cầu nguyện, và luôn mở rộng cửa đón họ trở về.

“Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em cầm buộc những điều gì, trên trời cũng cầm buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy.”(18) Quyền “cầm buộc hay tháo cởi” vốn đã được trao cho thánh Phê-rô (Mt 16, 19), giờ đây được Chúa Giê-su mở rộng cho cộng đoàn. Đây là ngôn ngữ rab-bi Do thái liên quan đến việc xác định điều gì được phép hay không được phép, và trong bối cảnh Tin mừng thánh Mát-thêu, nó liên quan đến trách nhiệm của cộng đoàn trong việc bảo vệ đời sống đức tin và sự hiệp thông.

“Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho.” (19) Điều Chúa Giê-su muốn nói là sự đồng tâm nhất trí của cộng đoàn. Khi con người tìm kiếm sự hòa giải, khi đặt cộng đoàn lên trên hết, thì con người đang đi vào chính ý muốn của Thiên Chúa.

“Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” (20) Khi có xung đột, điều quan trọng nhất không phải là ai thắng mà là Chúa Giê-su có còn ở giữa chúng ta không? Đây chính là mục đích của bài Tin mừng hôm nay. Khi có Chúa Giê-su ở giữa thì mọi sự khác biệt sẽ không nhất thiết dẫn đến chia rẽ.

Các em thân mến.
Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giê-su đưa ra cho chúng ta một con đường sửa lỗi anh em. Đây không chỉ là một quy tắc ứng xử, mà còn là một cách sống của Tin mừng: sửa lỗi để cứu người, sửa lỗi vì yêu thương.

Các em thân mến,
Theo lời hướng dẫn của Chúa Giê-su, chúng ta sống thế nào trong môi trường của chúng ta?

Khi nhận thấy bạn sai điều gì như nói tục, đánh bạn, ăn cắp bút …

- Bạn nói riêng với người ấy,

- Bạn nói nhẹ nhàng và thật lòng,

- Khi nhận lỗi, bạn hãy sẵn sàng tha thứ.

Có như thế, chúng ta mới trở nên những tông đồ đích thực của Chúa Giê-su.

Hãy trở nên những học trò ngoan của Thầy Giê-su các em nhé.

Mến chào tất cả các em.

Gb. Nguyễn Thái Hùng

Vui Học Chúa Nhật 23 TN A
Tin Mừng thánh Mt 18, 15-20

01. Theo Tin mừng thánh Mátthêu 18, 15, khi người anh em trót phạm lỗi, bước đầu tiên Chúa Giêsu dạy chúng ta phải làm gì?
a. Đưa sự việc cho toàn thể cộng đoàn phân xử.
b. Nhờ người khác góp ý với người đó.
c. Đi sửa lỗi riêng giữa bạn và người đó.
d. Tỏ thái độ im lặng và xa lánh.

02. Nếu người anh em không chịu nghe khi góp ý riêng, bước thứ hai Chúa Giêsu hướng dẫn là gì?
a. Đem theo một hay hai người nữa cùng đi.
b. Tìm mọi cách trả đũa để người đó nhận ra sai lầm.
c. Cắt đứt mối quan hệ với người đó.
d. Nói công khai cho mọi người nghe và biết.

03. Mục đích chính của việc mời thêm ‘một hay hai nhân chứng’ là gì?
a. Cùng nhau kết án người phạm lỗi.
b. Tạo nhóm đông để uy hiếp.
c. Làm trung gian hòa giải khách quan và bao dung.
d. Để có người làm chứng khi ra tòa dân sự.

04. Mục đích sửa lỗi người anh em là gì?
a. Để mọi người biết lỗi của người ấy.
b. Để người ấy bị xấu hổ.
c. Để chứng minh mình tốt hơn.
d. Để chinh phục và giúp người ấy trở lại.

05. Cụm từ “kể nó như một người dân ngoại hay người thu thuế” trong câu 17 mang ý nghĩa gì?
a. Tuyên án và trục xuất ra khỏi cộng đoàn.
b. Cho phép cộng đoàn dùng vũ lực trừng phạt.
c. Coi người đó không còn tồn tại.
d. Nhìn nhận sự đứt quãng hiệp thông nhưng vẫn kiên nhẫn cầu nguyện và yêu thương.

06. Trong đoạn Tin mừng này, quyền ‘cầm buộc-tháo cởi’ Chúa Giêsu trao cho ai?
a. Riêng cho thánh Phê-rô.
b. Toàn thể cộng đoàn Giáo Hội.
c. Những người thuộc nhóm đông hơn.
d. Chính quyền địa phương.

07. Điều kiện cốt lõi để Chúa Giêsu hiện diện ở giữa hai hoặc ba người họp lại là gì?
a. Họp nhau trong thánh đường lộng lẫy.
b. Họp nhau nhân danh Chúa Giêsu.
c. Khi họp hát những bài thánh ca hoành tráng.
d. Họ là những người hoàn toàn không mắc lỗi.

08. Thực hành ứng xử nào sau đây thể hiện đúng tinh thần sửa lỗi theo Tin mừng?
a. Tránh xỉa xói trước mặt người khác.
b. Giữ thái độ bằng mặt nhưng không bằng lòng.
c. Đưa ra cộng đồng để xét xử.
d. Rầy la ngay lập tức để làm gương cho mọi người.

09. Để tránh chia rẽ trong cộng đoàn, khi người anh em phạm lỗi, chúng ta nên làm gì?
a. Rời bỏ hội đoàn khi thấy có thành viên ứng xử chưa đúng.
b. Lập nhóm riêng để bàn luận.
c. Bỏ qua lỗi lầm nghiêm trọng không cần lên tiếng nhắc nhở.
d. Nói chuyện trực tiếp với người trong cuộc.

10. Chúa Giêsu nói “Ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy…” thì …
a. “Thì họ sẽ không bao giờ phạm lỗi nữa.”
b. “Thì có Thầy ở đấy, giữa họ.”
c. “Thì Thầy sẽ cho họ mọi điều họ muốn.”
d. “Thì Thầy sẽ yêu mến họ.”

Gb. Nguyễn Thái Hùng

Lời giải đáp Vui Học Chúa Nhật 23 TN A

01. c. Đi sửa lỗi riêng giữa bạn và người đó.
02. a. Đem theo một hay hai người nữa cùng đi.
03. c. Làm trung gian hòa giải khách quan và bao dung.
04. d. Để chinh phục và giúp người ấy trở lại.
05. d. Nhìn nhận sự đứt quãng hiệp thông nhưng vẫn kiên nhẫn cầu nguyện và yêu thương.
06. b. Toàn thể cộng đoàn Giáo Hội.
07. b. Họp nhau nhân danh Chúa Giêsu.
08. a. Tránh xỉa xói trước mặt người khác.
09. d. Nói chuyện trực tiếp với người trong cuộc.
10. b. “Thì có Thầy ở đấy, giữa họ.”

Gb. Nguyễn Thái Hùng

Tags: 5 phút Lời Chúa, Thiếu nhi, 5 phút TnA

Những tin cũ hơn