Lời Chúa CHÚA NHẬT XXV THƯỜNG NIÊN – A

Suy niệm

ĐỒNG BẠC NƯỚC TRỜI
SUY NIỆM CHÚA NHẬT XXV THƯỜNG NIÊN – NĂM A (Mt 20, 1 – 16a)
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

Dụ ngôn những người làm thuê được mướn làm việc trong vườn nho qua những giờ khác nhau, tất cả lãnh lương giống như nhau là một đồng, đã gây nên một khó khăn cho những người đọc và người nghe Tin Mừng. Nhiều người không khỏi ngạc nhiên vì tiêu chuẩn trả công của ông chủ. “Những người làm từ giờ thứ mười một đến, lãnh mỗi người một đồng. Tới phiên những người đến làm trước, họ tưởng sẽ lãnh được nhiều hơn; nhưng họ cũng chỉ lãnh mỗi người một đồng” (Mt 20,9-10). Nhất là những người làm công cho ông chủ, họ vừa nhận vừa lẩm bẩm trách chủ nhà rằng: “Những người đến sau hết chỉ làm có một giờ, chúng tôi chịu nắng nôi khó nhọc suốt ngày mà ông kể họ bằng chúng tôi sao“? (Mt 20,12). chúng ta tự hỏi: Cách hành xử và trả công của của ông chủ có chấp nhận được không?

Đọc xong, ai cũng cảm thấy ông chủ làm vườn nho đối xử như thế với những người làm thuê là không công bằng: người làm ít cũng như người làm nhiều đều nhận một mức lương bằng nhau. Vì theo suy nghĩ bình thường của người đời, người làm nhiều phải hưởng lương cao hơn người làm ít. Nghĩ như thế là hoàn toàn đúng và hợp lý.

Không, Thiên Chúa nhân lành, Ngài có cách tính không giống chúng ta: “Tư tưởng Ta không phải là tư tưởng các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của Ta” (Is 55, 8). Thiên Chúa ban cho con người cái mà Ngài cho là tốt nhất. Chúa Giê-su không cung cấp chúng ta một bài học về đạo đức xã hội, nhưng là bài học về tình yêu của Thiên Chúa đối với tất cả chúng ta. Một đồng ông chủ trả cho người làm công là đồng bạc Nước Trời, là đồng có tên sự sống đời đời, nên dụ ngôn này diễn tả Nước Trời, vì nó khởi đầu bằng câu: “Nước Trời giống như…” (Mt 20,1), chứ không phải nó áp dụng cho thế gian này.

Câu chuyện lấy bối cảnh trong cuộc sống hằng ngày nhưng ngụ ý về Nước Chúa. Vườn nho được hiểu là Hội Thánh, có Chúa làm chủ. Người làm công là hình ảnh tượng trưng cho tất cả những ai đáp lời Chúa gọi mời. Thời gian làm việc trong ngày là đời người, và tiền công là sự sống vĩnh cửu. Lời mời gọi vào làm vườn nho cho Chúa gửi đến với mỗi người vào những thời điểm khác nhau trong suốt cuộc đời. Có người đến sớm, có người đến muộn, số khác chỉ đáp lời lại tiếng Chúa vào lúc cuối đời. Nhưng bất cứ ai chấp nhận lời mời đều sẽ được hưởng một đồng sự sống đời đời.

Thông điệp của dụ ngôn này thật rõ ràng. Trong khi chúng ta vẫn mặc định rằng người làm việc khó nhọc hơn xứng đáng với tiền công lớn hơn, ông chủ vườn nho hành động ngược lại; do đó một số người xem đó là không công bằng. Nhưng chủ vườn bảo với họ rằng: “Chớ thì bạn đã không thoả thuận với tôi một đồng sao?” Bạn hãy lấy phần bạn mà đi về” (Mt 20,13-14).

Không ai bị xử tệ cả, bởi vì họ đã đồng ý với chủ vườn về số tiền họ sẽ nhận cho ngày làm việc của họ (một đơ-ni-ê cho một ngày công là tiền lương khá hậu hĩnh vào thời đó). Ông cũng bảo cho họ biết ông đang sử dụng tài sản của ông theo ý ông muốn: “Tôi muốn trả cho người đến sau hết bằng bạn, nào tôi chẳng được phép làm như ý tôi muốn sao? Hay mắt bạn ganh tị, vì tôi nhân lành chăng?” (Mt 20,15).  

Luật lệ Nước Trời do Thiên Chúa thiết lập: sự cứu rỗi dành cho loài người hoàn toàn phụ thuộc vào tình thương và lòng nhân lành của Chúa, không do công đức, nỗ lực cá nhân hoặc nếp sống khổ hạnh của bất cứ ai, bởi vì không ai có thể đáp ứng những chuẩn mực đạo đức của Đấng Chí Thánh.

Ai là người làm công được nhận vào giờ thứ mười một? Có thể là những người đón nhận ơn Chúa lúc lâm chung, cũng có thể là những người bị rẻ rúng dưới mắt những người sống đạo lâu năm. Nhưng chớ vội vàng kết luận. Trong ý nghĩa sâu xa hơn, tất cả chúng ta đều là người làm công giờ thứ mười một, và chúng ta đều được Chúa mời vào vương quốc của ngài cách vinh dự. Vì vậy, không cần phải đoán định ai là người làm công giờ thứ mười một. Thông điệp của dụ ngôn là chúng ta được cứu rỗi chỉ do ân ban của Thiên Chúa, chứ không do công trạng của con người.

Phản ứng của một vài người trong số những người làm công trong vườn nho đối với điều họ cho là bất công, tượng trưng cho sự tự mãn dễ thấy trong cộng đoàn tín hữu sống đạo lâu năm. Họ tin rằng phần thưởng dành cho họ phải tương xứng với thời gian họ phụng sự Thiên Chúa. Đó là kết quả của cách suy nghĩ cho rằng sự cứu rỗi đến từ công đức, và đó là điều mà dụ ngôn này muốn bác bỏ.

Điều chúng ta gán cho Thiên Chúa là không xứng đáng với Thiên Chúa, và điều Thiên Chúa ban cho chúng ta vượt quá công trạng của chúng ta: “từ người đến sau hết tới người đến trước hết đều lãnh mỗi người một đồng” (Mt 20,9). Chúng ta không thể trách lòng tốt của ông chủ, vì không thấy gì sai trái trong cách ông hành xử. Ông trả cho mỗi người theo như thỏa thuận và thể hiện lòng thương xót như ông.

Sau cùng, nên nhắc lại “điểm chính” trong dụ ngôn để chúng ta quy chiếu về một tình huống cụ thể. Đồng bạc duy nhất được trả cho cả và nhân loại là nước Chúa, Chúa Giê-su đã mang xuống thế vì yêu thương thế gian. Không có ai là quá muộn để vào Nước Trời. Tất cả những ai chưa khám phá ra tình yêu của Thiên Chúa vẫn được mời gọi trong mọi giờ và ở mọi lứa tuổi đi làm vườn nho của Chúa! Đây là lời kêu gọi phổ quát. Chúng ta đừng bao giờ thất vọng về ơn cứu độ đời đời của chúng ta.

CÔNG BẰNG VÀ TÌNH THƯƠNG

CHÚA NHẬT XXV THƯỜNG NIÊN – NĂM A (Mt 20, 1-16a)
+TGM Giuse Vũ Văn Thiên

Trong cuộc sống đời thường, người ta hay nói đến công bằng như một lý tưởng phấn đấu và là một điều kiện căn bản để xây dựng một xã hội phồn vinh hạnh phúc. Tuy vậy, ở đời này không bao giờ có công bằng tuyệt đối. Bởi lẽ ngay khái niệm công bằng cũng được hiểu rất khác nhau, tuỳ theo quan điểm chính trị, văn hoá và xã hội của con người.

Thiên Chúa là Đấng công bằng. Giáo huấn của Kinh Thánh khẳng định với chúng ta như thế. Tác giả Thánh vịnh đã viết: “Quả thật Chúa là Đấng công bằng, ưa thích điều chính trực; những kẻ sống ngay lành được chiêm ngưỡng Thánh Nhan” (Tv 10,7). Không chỉ công bằng, nơi Chúa còn có tình thương và lòng nhân hậu. Ở đời này, hiếm thấy công bằng và tình thương đi đôi với nhau. Dân gian ta thường nói: “Thương em anh để trong lòng, việc quan anh cứ phép công anh làm”. Điều đó cho thấy đã công bằng thì không (hoặc rất khó) mà có tình thương và không có sự nể nang tình nghĩa. Đây cũng là điều cần thiết bởi nếu không xã hội sẽ rối loạn như giao thông không có đèn hiệu.

Dụ ngôn ông chủ vườn nho hôm nay chứng minh cho thấy: Thiên Chúa vừa công bằng và tràn đầy tình thương. Thiên Chúa không hành động nhỏ nhen như con người. Chúng ta thường có thói quen “suy bụng ra bụng của Thiên Chúa”, có nghĩa là chúng ta thường gán cho Thiên Chúa những cách xử sự nơi thế giới nhân loại, cũng hận thù và tiểu nhân. Từ đó, chúng ta phàn nàn kêu trách Chúa khi đau khổ thiếu thốn. Tệ hơn, nhiều lúc chúng ta phê phán Chúa vì Ngài tốt bụng với người khác. Qua ngôn sứ Isaia, Thiên Chúa đã khẳng định: “Tư tưởng của Ta không phải là tư tưởng của các ngươi, và đường lối các ngươi không phải đường lối của Ta… Trời cao hơn đất chừng nào, thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường lối các ngươi và tư tưởng của Ta cũng cao hơn tư tưởng của các ngươi chừng ấy” (Bài đọc I).  Những lời này dạy chúng ta phải có cái nhìn rộng lượng hơn trong cách đối xử với tha nhân, như Thiên Chúa là Đấng bao dung và quảng đại.

Chúa Giêsu đến trần gian để mạc khải cho con người tình thương bao la của Chúa Cha. Ngài thương hết mọi người và từng người, nhất là những tội nhân và những kẻ bé mọn. Trong khi đó, nhiều người Do Thái, nhất là người Biệt phái và các luật sĩ lại ghen tỵ vì Chúa Giêsu. Họ phê phán Chúa vì Người gần gũi những người tội lỗi và những kẻ bần cùng. Dụ ngôn “thợ làm vườn nho” nhằm diễn tả lòng bao dung của Thiên Chúa và sự ích kỷ của con người. Nếu Thiên Chúa là Đấng rộng rãi bao dung, thì con người lại quá nhỏ nhen ích kỷ. Những người thợ đã làm từ đầu ngày ghen tương trước lòng tốt của ông chủ, trong khi đó, ông chủ vẫn làm đúng điều ông đã cam kết. Ông không hề làm cho họ bị thiệt hại. Họ ghen tương và phàn nàn bất mãn chỉ vì ông chủ tốt với người khác. Thái độ của những người này làm chúng ta liên tưởng đến người con cả trong dụ ngôn “Người cha nhân hậu” được Chúa nói trong Tin Mừng Thánh Luca (x. Lc 15,25-32). Anh ghen tương và phẫn nộ vì cha mình xử tốt với đứa em khi nó đi hoang trở về. Đó cũng là thái độ của chúng ta, khi muốn Chúa phải xử theo ý muốn hẹp hòi của mình.

Đối lại với lời phàn nàn trách móc, ông chủ đã đặt ra hai câu hỏi: “Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tùy ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng mà bạn đâm ra ghen tức?” Qua hai câu hỏi này, ông chủ muốn phê phán những người thợ tự cho mình là đáng giá hơn người khác, để dựa vào đó mà phản đối lòng tốt của ông chủ. Người chủ vườn là hình ảnh của Thiên Chúa, Đấng bao dung nhân hậu. Ngài sai Con Một là Đức Giêsu đến trần gian để sống gần với họ. Điều này làm những người tự coi là “công chính” không hài lòng. Bởi lẽ, theo suy nghĩ của họ, chỉ có họ là được Chúa yêu thương. Việc Chúa Giêsu gần gũi những người thu thuế và những người tội lỗi được họ coi như một thiệt thòi đối với họ, vì thế mà họ nổi loạn và trách móc phàn nàn. Họ giống như một số người có thái độ “ghen ngược” trong xã hội hôm nay, kêu ca phàn nàn trách móc trong khi mình không có quyền gì để làm những điều đó. Thiên Chúa yêu thương và cứu vớt những người bị đẩy ra bên lề cuộc đời. Họ là những người không ai thuê, mặc dù vào giờ thứ mười một, tức là đã xế chiều. “Không ai mướn chúng tôi!”. Lời này đã diễn tả tình trạng bi đát và khốn cùng của họ. Không ai mướn, tức là ngày đó không có lương, và như thế, cả vợ con và gia đình họ cũng không có gì sống. Ông chủ vườn nho là người thấu hiểu điều đó. Vì vậy, ông trả lương cho họ giống như những người đã làm từ sáng. Đó là đồng lương của lòng nhân hậu.

Ngày hôm nay, Thiên Chúa vẫn luôn tỏ lòng nhân hậu đối với con người, không phân biệt sang giàu hay đẳng cấp xã hội. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tự vấn lương tâm: “Đâu là thái độ của tôi đối với anh chị em đồng loại?”. Vì Thiên Chúa nhân hậu bao dung, nên Ngài mời gọi chúng ta hãy sám hối và bỏ đường tà, đoạn tuyệt với quá khứ, thay đổi con tim và canh tân cuộc sống: “Hãy trở về với Chúa – và Ngài sẽ xót thương, về với Thiên Chúa chúng ta vì Ngài rộng lòng tha thứ” (Bài đọc I).

Những lo toan bận tâm thường ngày không thể cản trở chúng ta tìm kiếm Nước Trời. “Chỉ có một điều là anh em phải ăn ở làm sao cho xứng với Tin Mừng của Đức Kitô” – Thánh Phaolô khuyên chúng ta như vậy. Đối với thánh nhân, sự sống hay sự chết chẳng là một điều bận tâm, vì đối với những ai yêu mến Chúa thực sự thì họ chắc chắn được lãnh nhận phần thưởng Nước Trời. Lòng mến Chúa yêu người sẽ thôi thúc chúng ta thực hiện những gì Chúa muốn: “Kẻ gan ác, hãy bỏ đường lối mình đang theo. Người bất lương, hãy bỏ tư tưởng mình đang có mà trở về với Đức Chúa – và Người sẽ xót thương” (Bài đọc I).

Chúa là chủ vườn nho bao dung nhân hậu. Tuy vậy, chúng ta không dựa vào lòng nhân hậu của Chúa mà trễ nải khi được mời gọi vào vườn nho của Ngài. Những người thợ được nêu trong Tin Mừng, khi được mời, đều sẵn sàng nhận lời. Vì vậy mà họ đáng được thưởng công. Vườn nho của Chúa là Giáo Hội, nơi mỗi người tìm thấy bầu khí gia đình thân thương. Vườn nho của Chúa chính là cuộc đời, nơi chúng ta được sai đến để làm chứng cho lòng nhân hậu của Thiên Chúa. Ý thức được điều này, chúng ta sẽ nhận ra giá trị của cuộc sống, nhất là niềm vinh hạnh vì được làm con cái Chúa.

Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật 25 thường niên năm A
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. (Mt 20, 1-16a)

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: “Nước trời giống như chủ nhà kia sáng sớm ra thuê người làm vườn nho mình. Khi đã thoả thuận với những người làm thuê về tiền công nhật là một đồng, ông sai họ đến vườn của ông. Khoảng giờ thứ ba, ông trở ra, thấy có những người khác đứng không ngoài chợ, ông bảo họ rằng: “Các ngươi cũng hãy đi làm vườn nho ta, ta sẽ trả công cho các ngươi xứng đáng”. Họ liền đi. Khoảng giờ thứ sáu và thứ chín, ông cũng trở ra và làm như vậy.

Ðến khoảng giờ thứ mười một ông lại trở ra, và thấy có kẻ đứng đó, thì bảo họ rằng: “Sao các ngươi đứng nhưng không ở đây suốt ngày như thế?” Họ thưa rằng: “Vì không có ai thuê chúng tôi”. Ông bảo họ rằng: “Các ngươi cũng hãy đi làm vườn nho ta”.

Ðến chiều chủ vườn nho bảo người quản lý rằng: “Hãy gọi những kẻ làm thuê mà trả tiền công cho họ, từ người đến sau hết tới người đến trước hết.” Vậy những người làm từ giờ thứ mười một đến, lãnh mỗi người một đồng.

Tới phiên những người đến làm trước, họ tưởng sẽ lãnh được nhiều hơn, nhưng họ cũng chỉ lãnh mỗi người một đồng. Ðang khi lãnh liền, họ lẩm bẩm trách chủ nhà rằng: “Những người đến sau hết chỉ làm có một giờ, chúng tôi chịu nắng nôi khó nhọc suốt ngày mà ông kể họ bằng chúng tôi sao”? Chủ nhà trả lời với một kẻ trong nhóm họ rằng: “Này bạn, tôi không làm thiệt hại bạn đâu, chớ thì bạn đã không thoả thuận với tôi một đồng sao?” Bạn hãy lấy phần bạn mà đi về, tôi muốn trả cho người đến sau hết bằng bạn, nào tôi chẳng được phép làm như ý tôi muốn sao? Hay mắt bạn ganh tị, vì tôi nhân lành chăng? Như thế, kẻ sau hết sẽ nên trước hết, và kẻ trước hết sẽ nên sau hết”.

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật XXV Thường Niên -Năm A
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh

 

Suy niệm

Khi cuộc sống vươn lên một tầm cao mới, con người thường quan tâm đến hình thức bên ngoài và ít quan tâm đến chất lượng bên trong. Thỉnh thoảng họ vẫn nói, tôi cần một bữa ăn chất lượng, đủ đầy các loại vitamin và chất đạm cho cơ thể, nhưng đứng trước một bàn cơm có đủ những thứ đó, họ không trăn trở phải ăn sao cho hợp lý và có nhiều năng lượng, họ chỉ tập chú vào phương cách trải nghiệm các món ăn mà quên đi phần quan trọng là làm sao để có đủ dưỡng chất từ bữa ăn đó. Một nghịch lý luôn tồn tại trong cuộc sống con người. Bước vào đời sống tinh thần, vô tình con người cũng để lộ những lối mòn cũ kỹ đó len lỏi vào trong mọi tâm tình tôn giáo, ngay cả niềm tin bản thân. Phụng vụ Lời Chúa Chúa nhật 25 thường niên năm A là một lời nhắc rất thiết thực từ Thiên Chúa gởi đến cho con người, hãy biết chăm sóc linh hồn của mình, chăm sóc niềm tin và lòng mến để không phải xa rời Thiên Chúa.

Sự xuất hiện của các tiên tri như là tiếng chuông nhỏ ngân lên để cảnh báo, để dạy dỗ, để nghiêm phạt khi con người chọn lựa những lối nẻo xa rời Thiên Chúa. Bài đọc 1 từ lời nhắc của tiên tri I-sa-i-a như một tiếng chuông vang lên khi con người đang tận hưởng những lạc thú bên ngoài: “Hãy tìm Chúa khi còn tìm được, hãy kêu cầu Người khi Người còn ở gần. Kẻ gian ác, hãy bỏ đường lối mình, và kẻ bất lương, hãy bỏ những tư tưởng mình, hãy trở về với Chúa, thì Người sẽ thương xót; hãy trở về với Thiên Chúa chúng ta, vì Chúa rộng lòng tha thứ”. Tư tưởng của con người không kiên định trước mọi lời mời hấp dẫn của thế giới bóng tối, một chút hiếu kỳ, một chút tham vọng, một chút yếu lòng, con người đã chạy xa Thiên Chúa, đánh mất chiều sâu nội tâm và hạnh phúc đích thực, Thiên Chúa lên tiếng, mong họ dừng lại, phân định về chọn lựa của mình, đừng có những quyết định lệch lạc, đánh mất tương lai và đánh mất sự bình an đến từ Thiên Chúa.

Các thánh không thiếu những phút giây lưỡng lự trước một chọn lựa có nhiều lợi ích, sự khôn ngoan thế gian luôn tác động để con người có những chọn lựa lợi ích ngay hiện tại, không cần biết về tương lai, còn Thiên Chúa, Ngài mong con người hãy dùng sự khôn ngoan của Thiên Chúa để chọn lựa và phân định, giúp cuộc sống có ý nghĩa và hạnh phúc hơn, đó là tâm tình của thánh Phaolô muốn con cái của ngài hãy dựa trên Lời Chúa để phân định: “Anh em thân mến, dù tôi sống hay tôi chết, Ðức Kitô sẽ được vẻ vang trong thân xác tôi. Vì đối với tôi, sống là Ðức Kitô, còn chết là một mối lợi. Nhưng nếu sống trong xác thịt này đem lại cho tôi kết quả trong việc làm, thì tôi không biết phải chọn đàng nào. Tôi đang lúng túng trong hai điều này: là ước ao chết để được ở với Ðức Kitô thì tốt hơn bội phần, nhưng cứ ở lại trong xác thịt thì cần thiết cho anh em”. Thiên Chúa trao cho con người sự tự do nhưng là sự tự do dựa trên sự thật, nhằm giúp họ chọn lựa và xây dựng cuộc sống, thế nhưng, không thiếu những con người chưa hiểu được ý nghĩa của tự do, để rồi thiếu sự phân định rõ ràng trong đời sống tinh thần, dẫn đến mê tín, lệch lạc niềm tin và xa rời Thiên Chúa.

Sự ganh tị luôn ẩn hiện trong cuộc đời mỗi tín hữu, ganh tị trong công việc phục vụ nhà Chúa, ganh tị trong công việc giúp đỡ các linh hồn, ganh tị còn len lỏi vào trong đời tu, trong đời dâng hiến. Chính ganh tị là mầm mống gây ra những khổ đau tinh thần cho tha nhân, Đức Giesu mời con người hãy có cái nhìn của Thiên Chúa, đó là quan tâm đến phẩm giá con người hơn là quan tâm đến hình thức bên ngoài. Bài Tin mừng Chúa nhật 25 thường niên sẽ giúp tìm ra những lối nẻo cho con người khỏi rơi vào chỗ bế tắc của hành trình đức tin: “Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: “Nước trời giống như chủ nhà kia sáng sớm ra thuê người làm vườn nho mình. Khi đã thỏa thuận với những người làm thuê về tiền công nhật là một đồng, ông sai họ đến vườn của ông. Khoảng giờ thứ ba, ông trở ra, thấy có những người khác đứng không ngoài chợ, ông bảo họ rằng: “Các ngươi cũng hãy đi làm vườn nho ta, ta sẽ trả công cho các ngươi xứng đáng”. Họ liền đi. Khoảng giờ thứ sáu và thứ chín, ông cũng trở ra và làm như vậy”. Ông chủ là hình ảnh về một Thiên Chúa hào phóng, đầy lòng bao dung, ông tuyển chọn người giúp việc không theo tài lực, khả năng, nhưng ông chọn những con người chân thành, dù biết muộn màng nhưng luôn cố gắng, dù biết khiếm khuyết nhưng biết đón nhận. Đừng nên ganh tị với sự hào phóng của ông chủ khi trong tay ông có đủ mọi giá trị tinh thần con người đang cần.

Trong đám thợ được mời làm công, có những người đã ganh tị với lòng bao dung của ông chủ, ông thuê mướn ai, chọn ai là quyền của ông, ông trả công bao nhiêu cho mỗi người là quyền của ông, ông cho thêm một ai đó trong đám thợ cũng là quyền của ông, tại sao lại ganh tị với lòng tốt của ông chủ, thế mà họ cứ lẩm bẩm kêu la. Và tiếng lẩm bẩm đó hôm nay vẫn còn vang lên trong các cộng đoàn con cái Thiên Chúa, tại sao tôi phục vụ Giáo hội chừng đó mà không được nhận tiền công xứng đáng, tại sao tôi âm thầm phục vụ cộng đoàn cách này cách khác, thế mà ông chủ cứ ngó lơ, cứ chạy theo những người chẳng đáng quan tâm, ông có đáng để tôi gọi là ông chủ tốt bụng nữa không. Này bạn, tôi và bạn có gì hiềm khích không, tôi không có quyền yêu thương những người kém may mắn hay sao, tôi không được phép chữa lành những vết thương của con cái khi họ bị kẻ thù của tôi tấn công, tôi không được phép cho con cái tôi thêm một chén cơm, một ly nước lã nữa hả bạn, bạn hãy chấp nhận hiện tại của bạn đi, tôi không ghét bỏ bạn đâu, tôi không trả công thiệt thòi cho bạn đâu, hãy cố gắng chấp nhận chính mình, thay đổi chính mình và buông bỏ chính mình đi bạn.

Thiên Chúa, một ông chủ hơi khác biệt, đi thuê người làm vườn với những khung giờ khác nhau, lúc nào ra đi, ông vẫn mong sao thuê được những người làm vườn tốt bụng, ông đã gặp và đã thuê, dù có người chỉ giúp cho ông không nhiều. Cuối ngày, ông tập hợp họ lại, cách suy nghĩ của con người sẽ là ai tới trước được nhiều hơn, vì tốn công sức và mồ hôi, ai tới sau sẽ nhận ít hơn, vì là kẻ đến muộn, thế nhưng, mọi thứ đã đảo chiều, ông trả cho người tới trễ nhất trước rồi mới tới những người đến trước nhất. Tất cả đều là một đồng, tương xứng với công sức một ngày, một sự công bằng đến từ đức ái chứ không phải là một sự công bằng giao hoán của thế gian. Làm sao con người chấp nhận một sự lệch lạc trong việc chi trả thiếu công bằng, làm sao con người chấp nhận người khác được nhiều hơn tôi khi tôi đã làm việc chăm chỉ. Thiên Chúa có một góc nhìn khác con người, giá trị của một con người lớn lao lắm trước mặt Thiên Chúa, lớn hơn những giọt mồ hôi, lớn hơn những công sức con người đã bỏ ra, thậm chí Thiên Chúa còn trao chính người Con duy nhất của Ngài để chuộc lấy con người khi họ bị nô lệ trong tội và sự chết. Làm sao con người hiểu và cảm được chiều sâu của lòng bao dung đó, làm sao con người có thể thực hiện được tinh thần quảng đại đó khi họ còn bị giam cầm trong ganh tị và tính toán hơn thua. Đã đến lúc con người nên đặt lại những giá trị trong cuộc sống, con người, tiền bạc, địa vị xã hội và nhu cầu hưởng thụ, giá trị nào giúp khẳng định tôi là một người con Thiên Chúa, giá trị nào chỉ nâng tôi lên một tầm cao ảo tưởng hiện tại, rồi sau đó mọi thứ rơi vào tuyệt vọng.

Lạy Chúa, được mời vào làm việc trong vườn nho của Chúa là niềm vui và hạnh phúc cho con người, bên cạnh đó còn được Chúa trả công xứng đáng dù ngày công của chúng con chưa trọn vẹn, dù công việc chúng con chưa hoàn thiện, xin giúp chúng con biết sống tâm tình tạ ơn Thiên Chúa mỗi ngày, đừng tính toán hơn thiệt, đừng ganh tị với tha nhân, đừng ganh tị và kêu ca Thiên Chúa khi thấy không công bằng. Hình ảnh một ông chủ luôn lo lắng cho những người làm công, cứ đi ra đi vào để giúp mọi người, nhắc cho chúng con về tình thương cứu độ của Chúa Cha, Ngài luôn yêu tất cả mọi người, xin giúp chúng con biết chấp nhận mọi chương trình của Thiên Chúa, dám sửa đổi suy nghĩ và tương quan của bản thân và sẵn sàng buông bỏ tính ích kỷ, hẹp hòi để trở thành nhịp cầu yêu thương cho Thiên Chúa đến với mọi người. Amen.

Tải về: PowerPoint-CN25TN-A