Hêrôđê nghe người ta nói về Đức Giêsu. Người bảo Người là Gioan đã sống lại, kẻ khác nói Người là Êlia, người khác nữa cho rằng một vị ngôn sứ thời xưa đã trở về. Hêrôđê bối rối và hỏi: “Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?”
Hêrôđê chỉ mới nghe về Chúa.
Còn người môn đệ thì được mời gọi đi xa hơn: không chỉ nghe, không chỉ biết những điều người khác nói, nhưng tự mình gặp gỡ và nhận ra Người.
Có một lúc trong đời, đức tin của chúng ta cũng bắt đầu bằng những điều rất đơn sơ. Ta nghe cha mẹ nói về Chúa. Ta học giáo lý. Ta nghe những bài giảng. Ta đọc Kinh Thánh. Ta đi lễ, đọc kinh, cầu nguyện. Chúa đến với ta trước hết qua lời chứng của những người khác.
Nhưng rồi cuộc đời đưa ta đi qua những con đường mà không một cuốn sách nào có thể giải thích hết: những mất mát, những đổ vỡ, những năm tháng chờ đợi, những lần cầu nguyện trong thinh lặng mà dường như không có câu trả lời.
Chính ở đó, một điều gì đó bắt đầu thay đổi.
Ta không còn chỉ nói: “Người ta nói về Chúa rằng…”
Ta bắt đầu nói bằng chính kinh nghiệm của mình:
“Bây giờ con đã biết Chúa.”
Biết Chúa không có nghĩa là đã hiểu hết về Thiên Chúa. Trái lại, càng đi sâu vào tương quan với Người, ta càng nhận ra Thiên Chúa là một mầu nhiệm vượt quá khả năng hiểu biết của mình.
Nhưng ta biết Người theo một cách khác: biết bằng cuộc gặp gỡ, bằng kinh nghiệm, bằng một đời sống đã được Người chạm đến.
Ngày trước, ta cầu nguyện vì người khác dạy ta phải cầu nguyện. Hôm nay, ta cầu nguyện vì ta cần Người.
Ngày trước, ta đến với Thánh Thể vì đó là bổn phận. Hôm nay, ta đến vì ta muốn ở lại với Người.
Ngày trước, ta hỏi: “Tại sao Chúa lại để chuyện này xảy ra?”
Hôm nay, giữa những điều chưa hiểu, ta có thể nói: “Con không hiểu, nhưng con vẫn tin Chúa.”
Đó là một bước trưởng thành rất sâu của đức tin.
Có lẽ điều đẹp nhất của đời người không phải là đến một lúc ta có thể trả lời hết mọi câu hỏi về Thiên Chúa, nhưng là đến một lúc, giữa những điều mình chưa hiểu, ta vẫn có thể nói:
“Con biết Đấng con đã tin.”
Đấng đã đi cùng con qua những năm tháng của cuộc đời, đã ở lại khi nhiều người đã ra đi, đã nâng con dậy khi con tưởng mình không thể đứng lên, và vẫn hiện diện ngay cả trong những lúc con tưởng Người vắng mặt?
Có thể hôm nay con chưa hiểu hết Chúa. Nhưng bây giờ con đã biết Chúa.
Không phải biết bằng tất cả những gì con có thể nói về Người, mà bằng tất cả những gì Người đã làm trong đời con.
Và có lẽ đó mới là lời tuyên xưng sâu xa nhất của một đời đức tin:
“Con không biết hết về Chúa.
Nhưng con biết Chúa.
Và con biết Người đang ở với con.”
L.m Giuse Hoàng Kim Toan
