Gia Đình Lê Bảo Tịnh Ban Mê Thuột

Đêm hôm nay, chúng ta cùng nhau sống lại Mầu nhiệm Nhập Thể, tuy đã qua đi hơn 2000 năm, nhưng dấu ấn vẫn lưu lại đến ngàn đời.

Chúa Giêsu đã đến để xoá tan đêm tối ấy và khai mở ngày mới, trong đó người nhận ra người, người trở về với Thiên Chúa.

Không ai là một hòn đảo. Chân lý này cũng đúng cho tương quan của người tín hữu đối với người ngoài Giáo Hội.

“Nếu Đức Ki-tô đã không trỗi dậy, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng.” (1Cor 15, 14).

Từ chiều Thứ Năm Tuần Thánh đến Chúa Nhật Phục Sinh, các Kitô hữu cử hành mầu nhiệm trung tâm của đức tin của mình : cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô.

“Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lời rao giảng của cúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng.” (1Cr 15, 14).

Thế là Xuân đã qua. Những ngày tết cũng đã qua.

Tước vị hoa hồng mầu nhiệm, được biểu trưng cho Đức Maria vì nhiều phẩm cách của hoa hồng.

Nhận lãnh sứ vụ của một chiếc thang nối kết, người linh mục trước tiên là người sống Mầu Nhiệm trong đời sống thường nhật của mình.

Dấu Thánh Giá ghi nhận cuộc tử nạn phục sinh của Chúa trên cuộc đời mỗi người và tuyên xưng mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi trong hành trình trần thế chúng ta.

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi cần phải được thể hiện trong mối liên hệ giữa vợ, chồng và con cái; giữa đôi vợ chồng và gia đình hai họ hai bên; giữa linh mục, hội đồng mục vụ và giáo dân trong cộng đoàn giáo xứ; và giữa lập pháp, hành pháp và dân chúng trong một quốc gia, v.v.

Có biết bao khách hành hương nhận được ơn chữa lành cách nhãn tiền. Ơn chữa lành thể xác và ơn chữa lành tâm hồn.

Hạt suy tư về SỰ BIẾN ĐỔI nhờ mầu nhiệm phục sinh

(Ba Ngôi Thiên Chúa trong mầu nhiệm Tình Yêu phó nộp: Cha phó nộp Con, Con tự hiến thánh Con, Phó nộp Thần Khí.)

Chúa Phục sinh đối tượng của đức tin. Ông đã thấy và ông đã tin (x.Ga 20,1-10).

Quả thật như thánh tông đồ dân ngoại nói nếu Chúa Kitô không phục sinh thì đức tin chúng ta thật hão huyền và Kitô hữu chúng ta là những người bất hạnh nhất trần đời (x.1Cr 15,17-19).

 Những người Kitô hữu chúng ta suy ngắm và cử hành biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa theo những phương diện đáng chú ý: về mặt Phụng vụ, là thời điểm kết thúc mùa Giáng Sinh; về lòng đạo đức, là Mầu nhiệm đầu tiên của Năm Sự Sáng trong kinh Mân côi; và về phương diện thần học, như một lăng kính Kinh thánh về ý nghĩa của phép rửa Kitô giáo.